"Пусть имя мое погибнет в истории, только бы Церкви была польза"

11 октября, в день памяти преподобномученика Анастасия Печерского, ребята из молодежного братства святого преподобного Серафима Саровского снова побывали на архиерейском богослужении в соседней (конечно, Симбирской) митрополии. Поездку в Симбирск на эту дату (день именин митрополита Анастасия) мы запланировали давно. Готовиться тоже стали давно, но по старой братской традиции все основные вопросы, связанные с организацией выезда, отложили на последний день.По другой старой традиции, не смотря на нашу «вечную прокрастинацию» (дадада, левел 80), все решилось весьма положительно. Мы с Машей не опоздали, Лена ничего не перепутала, Таню по пути не остановили какие-нибудь неспящие гаишники… В общем, ровно в три утра воскресенья тринадцать братчиков заняли свои места в микроавтобусе. А ровно в семь наш автобус уже стоял у ворот ульяновского кафедрального собора.

Время до службы мы провели в уютном, уже знакомом нам епархиальном управлении. Пустил нас туда охранник по просьбе одного  «почти местного» священнослужителя, который  предусмотрительно попросил нас вести себя тише и не будить своим смехом отдыхающих за стенкой наших же земляков. Мы очень старались, честно. Но, самое смешное всегда случается именно тогда, когда смеяться категорически запрещено. Театр одного актера (Станиславского, конечно))) ) был в ударе. И все «хиты» были настолько добрыми и веселыми, что нам как-то очень быстро забылось, что мы там не дома.

«Дом – это не стены и стекла». Атмосферу дома создают люди. Когда все дома эта атмосфера не очень заметна. Она воспринимается как должное, как обыденное, как само собой разумеющееся. Но как только кто-то близкий уходит или уезжает, ты вдруг начинаешь понимать как сильно его (их) не хватает. Даже если раньше ты не считал этого человека самым дорогим и важным в своей жизни. Так бывает. Теперь я это понимаю. Мы понимаем. И ждем каждой новой встречи. И на службу, которую возглавляет владыка, идем как на праздник. Мы, конечно, и раньше радовались, когда он приезжал послужить к нам на приход. Ждали его, приходили на общегородские мероприятия, когда он приглашал, но все равно это все так не ценилось, как сейчас, когда мы этого лишились, когда это стало малодоступным и редким.

(без названия)

Рассуждать на эту тему и грустить об упущенных возможностях и минутах можно долго, но лучше меньше печалиться и больше радоваться тому, что архиерей в добром здравии, что он, как и в годы своего служения в Казани, много трудится и много молится. Молитва не знает расстояний и преград. Как молились, так и молимся. Как любили, так и любим. Только теперь все это чувствуется и переживается намного сильнее, намного острее, намного глубже.

Все собрались. Идем на службу. Многие из нашей группы в братских футболках и в футболках с логотипом казанской православной молодежи. Нескольких маек, правда, не досчитались. Просто не вспомнили о них.

– Ну что вы за люди, договорились же все в футболках!

– Да ладно! Хоть что надевай, у нас все равно на лбу написано, откуда мы. Опять все прихожане будут подходить к нам и спрашивать: «А вы из Казани, да?».

Так, правда, было в наши прошлые посещения Симбирска. Мы даже познакомиться успели с местными активистками, так что на службе в соборе теперь встречаем знакомых, но только казанских, но и ульяновских. Люди чувствуют наше отношение и расположение, сами подходят и говорят, что они тоже успели привязаться к владыке, успели полюбить его. А еще говорят, что назад они нам его не отдадут. Слышать это и радостно, и грустно одновременно. Радостно знать, что верующие его любят и уважают, что большинство людей выбрали здравомыслие и не поддались на провокации. А грустно, потому что мы тоже так говорили. Говорили, что не отдадим и не отпустим. Но, как оказалось, мы не имели права так говорить. Хотя бы, потому что мы оказались недостойными его. А еще потому, что его служение не принадлежало бы нам, даже если бы мы были самыми достойными. Все в руках Божьих. И как бы нечисть ни разгуливалась, Христос сильнее. Правда сильнее лжи. «Любовь сильнее дьявола».

Перечитайте при случае одноименную статью моего нижнекамского коллеги. Этот текст не теряет своей актуальности, потому что любовь не теряет силы. Любовь не перестает. Любящих очень много. И поздравляли владыку после службы долго. К нему подходили дети и молодежь, певчие, сестры милосердия, какие-то официальные лица и простые прихожане. Было очень много гостей из других городов. В основном, конечно, из Татарстана. Мы подошли в самом конце. От прихода вручили букет белы роз («владыка ж знает наши цветы»), передали подарки от детишек и прихожан и подарили братскую футболку. И не спрашивайте: зачем она архиерею? У членов братства есть, у почетного духовника тоже должна быть. На добрую память.

Про то, что владыка без обеда нас никуда не отпустил, можно было бы даже и не писать. Там все было также как дома в прошлые годы. Очень дружно, очень светло и тепло. Священники и миряне не скупились на добрые слова. И почти каждый говорил о том, что они благодарят Бога за такого архипастыря.  Что в его лице Симбирск обрел и отца, и молитвенника, и труженика. Что вместе с ним в их церковную семью пришли долгожданные отеческая забота, поддержка и доверие. Нам все это хорошо знакомо.

Владыка доверял нам, доверяет и местной молодежи. На них было приятно смотреть. Столько воодушевления и мотивации, столько планов, идей, перспектив… Мы все это тоже проходили. И у нас тоже был такой прочный и надежный фундамент. Такой пример. Такой столп. У нас был самый добрый в мире владыка. Хотя почему был? Есть. Он у нас по-прежнему есть. Он не забывает о нас, молится, переживает и встречает с неизменной любовью. Эта всепокрывающая и всепобеждающая любовь, как раз, и создает атмосферу дома. Теперь у нас их два. Из одного не хотелось уезжать. А в другой, несмотря ни на что, хочется возвращаться.

О некоторых безвозвратно потерянных вещах невозможно вспоминать без слез. Но даже в этой невозвратности и невозможности выживает и поразительной светлости надежда. Надежда на лучшее и вера в то, что не все было зря.

Мне эту надежду и веру помогает сохранить любимый храм. Даже не храм, а приход. Все вы вместе. Я убеждена, что до сих пор Господь отводил от нас предрекаемое нам страшное будущее потому, что в самый ответственный момент мы были вместе. Мы вместе молились, вместе просили, вместе верили… Даже боялись и ошибались вместе. Господь видел это и продолжал держать нас за руки.

Давайте и дальше держаться вместе и не опускать рук. Его и друг друга.

Об этом и владыка Анастасий постоянно просит. Он говорит, чтобы мы не унывали и больше молились. Всем передает привет и благодарности за все те слова, которые вы ему передали. Мы, конечно, не смогли все озвучить детально и поименно, но общую суть передали.Именно потому что я вижу общее настроение, потому что многие люди в храме, узнав о том, что мы собираемся ночью ехать в Ульяновск, подошли к нам и высказали свои одобрение и уважение, я позволяю себе вновь выкладывать подобные тексты на наших приходских страницах. Это не для того, чтобы что-то кому-то доказывать и мне все равно как это будет выглядеть в глазах доброжелателей. Мне просто надоело об этом думать, надоело оглядываться, надоело ждать какой-нибудь новой неприятности.

Они, неприятности и трудности, еще будут, конечно. Но, значит, будет и помощь. Господь же хранит. Оберегает. И устраивает все наилучшим, не самым легким, но самым полезным для нас образом.

«Пусть имя мое погибнет в истории, только бы Церкви была польза»  –  процитировал владыка святителя Тихона в самом конце нашей встречи в Симбирске. В этой фразе святителя, наверное, весь наш владыка. Он всегда думает о том, чтобы ближним было хорошо.

Нам хорошо, потому что мы, наконец, увидели его радостным и поняли, что его там любят. Любят там, любят и здесь. Митрополит признался, что не ожидал, что в день его именин столько людей приедет его поздравить. А мы этого ожидали. Ведь по-другому и быть не могло.


Мы Вас любим, владыка! Многая и благая Вам лета! И большое-большое-большое спасибо за все!

Ребятам нашим тоже спасибо. Думаю, каждый из участников нашего небольшого путешествия смог вынести для себя что-то особенно важное и ценное. На обратном пути нас стало больше. И этот «+1» лично для меня стал очередным свидетельством того, что тот, кто по-настоящему стремится к чему-то доброму, с Божьей помощью это доброе всегда обретает. А также того, что держаться правды нужно даже тогда, когда удобнее солгать.

Сила в правде! Правда победит.

Татьяна Боровская
11.10.2015

Невозможно навредить тому, чья жизнь принадлежит Богу

Через несколько часов владыка Анастасий совершит прощальное богослужение в Казанско-Богородицком монастыре. Там, на месте обретения чудотворного образа Пресвятой Богородицы, мы вновь соединимся в молитве с нашим дорогим архипастырем. Надеюсь, что после общей молитвы нам всем станет хоть чуточку легче.

«Молитвами святого владыки нашего…»



Владыка всегда будет нашим владыкой. Добрым пастырем, мудрым наставником, любящим и любимым отцом. Любить Бога, любить друг друга нас научил он. И я верю, что любовь, заложенная в сердца наших верующих таким светлым человеком, обязательно выстоит и победит. Победит мир, победит время и расстояние. Победит страх, который, как пояснил наш настоятель, прямо противоположен любви.

Иногда мы сами становимся противоположностью любви. Слабые мы. Очень слабые. Пали в самую первую секунду. Не доверились Богу. Расстроились. Испугались. Забыв о том, что Господь по-прежнему с нами. Что на самом деле Он и только Он стоит во главе Церкви. Он Владыка неба и земли. Он Вседержитель. Он настоятель храмов, за будущее которых мы все сейчас так переживаем. Господь наш самый любящий Отец, и Он совершенно точно знает, что в тот или иной момент жизни нужно каждому из нас.

Нам же почему-то казалось, что мы лучше Его знаем, что нам нужно и что правильно. Поэтому-то в течение долгого времени мы молились о том, чтобы «чаша сея миновала нас». Мы просили только об этом. Просили долго, искренне, иногда слезно, забывая при этом добавить: «не как мы хотим, а как Ты».

Да будет воля Твоя, Господи

Нет воли Божьей на то, чтобы мы и дальше жили в своей епархии как у Христа за пазухой. Оно и понятно. Христос итак слишком долго нес нас на руках. Теперь же пора вставать на ноги и идти самим. В первое время, конечно, будем набивать шишки. Падать с непривычки больно будет. Но ничего. Потерпим. Поднимемся и пойдем дальше. А если не сможем подняться, придется ползти. Но даже в таком случае мы будем двигаться к цели. Медленно, но верно. С помощью Бога. Который, видя, что пав на землю, мы не пали духом, возможно, снова возьмет нас на руки.

Я верю, что так будет. Ведь милосердие Божие не иссякает с годами. Спустя годы Господь останется прежним. А мы – нет. Мы с вами полностью поменяемся. Повзрослеем, обретем опыт и научимся ценить то, что не ценили или ценили мало. То, что потеряли. То, что не смогли сберечь. Не смогли отстоять. Не смогли и даже не попытались…

Слишком долго мы были чересчур молчаливыми и малодушными. Слишком долго проблемы нашей епархии по факту являлись проблемами одного очень узкого круга людей. Этим людям хочется сказать большое спасибо. Они, действительно, делали, что могли. Но нужно было делать еще больше. А главное, нужно было больше молиться. И это, возможно, единственное, что сейчас еще не поздно, что по-прежнему имеет смысл.

Молитесь, пожалуйста, за владыку. За тех, кто едет вместе с ним и за тех, кто остается здесь. Кому предстоит работать над сохранением и преумножением того, что создавалось, созидалось и строилось на протяжении всех этих лет.

Митрополит Анастасий встал на архиерейскую кафедру, когда многие из нас были маленькими детьми, а многие еще и не родились вовсе. Он ходил в наши храмы и нес младшие церковные послушания на приходах, будучи совсем молодым мальчишкой. История его жизни неразрывно связана с каждым татарстанским приходом, с каждой святыней, с каждым кирпичиком и каждым кусочком земли. Здесь его родная земля. Родной дом, который он очень любил. Дом можно перестроить, покрасить, перепланировать и даже снести. Но нельзя уничтожить место. Нельзя стереть память. Нельзя…

Впадать в уныние и отчаяние тоже нельзя. Рано или поздно придется отпустить прошлое и идти вперед. Мы сможем, я знаю. Позднее обязательно сможем. А пока… Пока еще все слишком живо. Не утихают пока боль, скорбь, слезы. Вроде бы все осознаешь, все понимаешь, а принять не можешь. Днем еще как-то держишься, отвлекаешься на привычные дела и заботы, пытаешься общаться, шутить, говорить на сторонние темы, а потом приходишь домой, остаешься наедине с тишиной, и опять начинается… Накатывает. Накрывает. С головы до ног.

Темная-темная ночь. И какое-то серое утро. По утрам почему-то особенно тяжело. Тяжело встречать новый день с мыслью о том, что все то, что ты делал и чем жил в последнее время, оказалось лишено смысла. Лишено и решено. Заранее. Возможно, даже с самого начала. Не хочется думать, что так оно и есть. Но даже если и так, я ни о чем не жалею. Эти полтора года работы в Казанской епархии я считаю самым счастливым периодом в своей жизни. Я и мои друзья, которым почти в одно время со мной были доверены разные епархиальные послушания, старались работать честно, старались выкладываться, старались приносить пользу Церкви. Но то, что мы сделали, то, что смогли вложить и отдать не идет в ни в какие сравнения с тем, что было дано нам. Духовному богатству, знаниям, опыту и радости, которые мы каждый день получали, работая в команде митрополита Анастасия, просто нет цены. Каждый из нас благодарит Бога за то, что Он в достаточно молодом возрасте дал нам возможность потрудиться на благо Церкви, позволил поработать с ТАКИМ человеком.  Мы видели, как он молится. Как он переживает за все и за всех. Видели, сколько всего он делал одновременно и знали, каким трудом это все давалось. Ну как знали - догадывались. Все знал только Господь.

Одному Богу известно, сколько владыка терпел и сколько прощал. Не от мягкотелости и слабоволия, а от ЛЮБВИ. Слабым и уступчивым он никогда не был! И глубоко заблуждается тот, кто всерьез считает, что митрополит был полностью подвержен влиянию ближайшего окружения. Близким он, конечно, доверял, считался с их мнением, прислушивался к молодежи, но при этом оставался очень стойким и никогда не поступал по «наводке». Как и все люди на Земле в своей управленческой деятельности он совершал промахи и допускал ошибки, но совсем не те, которые ему приписывают лживые писатели-фантасты, заполонившие Интернет своими клеветническими заказными статьями.

Честно признаюсь, в самые первые минуты, когда пришла весть о смене митрополита, всем этим писакам и «экспертам» с регнума, ЕАдейли, «ВРАльного времени» и «бизнес-онлайна» хотелось пожелать поскорее сгореть в аду. Но, оставив эмоции, я поняла, что здесь больше подходит «прости им, ибо не ведают, что творят». По факту они ведали. Намеренно развивали свою подлую и лживую информационную кампанию, намеренно искажали факты, не гнушаясь самой низкой и откровенной лжи. Но едва ли кто-то из них всерьез задумывался о том, что эту яму они вырыли не для архиерея, не для священников, а для себя любимых. Наши оппоненты настолько с головой погрязли в этой гнусной лжи, что даже перестали вызывать хоть сколько-нибудь сильные чувства. Ни ненависти, ни гнева, ни обиды… Только жалость. Что еще можно испытвать по отношению к тем, кто уже живет в аду? Кто при жизни этот ад выстроил своими руками, своим осознанным выбором. Выбором в пользу денег, в пользу лжи, в пользу дьявола, который и является отцом всей этой неправды. Всей этой хорошо спланированной кампании.

Разбить и опровергнуть ее совсем не сложно. Что мы периодически делали в полях для комментариев в пабликах. Поначалу я считала, что в этом нужно упорствовать. Со временем я перестала так считать. Надоело метать бисер. Да и не было смысла что-то кому-то доказывать. Церковный народ все понимал и продолжал хранить верность своему архипастырю.

Но это здесь, дома. Дома владыку хорошо знают, знают людей, которых он воспитал, знают, в каких условиях он работал. На новом же месте пока непонятно (лично мне непонятно) какие представления и настроения. По всей видимости, самые разные. Не мне, конечно, кого-то убеждать и переубеждать (с этим лучше справится сама жизнь), но я очень надеюсь, что у Симбирской паствы хватит мудрости не поддаться на провокации и отделить зерна от плевел. Тем более что плевела распыляли и разбрасывали (вбрасывали) всегда одни и те же люди.

В условиях  современности (когда каждый сам себе СМИ) создать информационную волну действительно очень легко. Особенно в соц. сетях. Ответственности никакой. Адекватности и аргументированности тоже. Только кого это волновало?!

Эксперты-журналисты обвиняли владыку в пассивности, в том, что он не борется за возвращение некогда принадлежащих Церкви земель и зданий.

Правда, наши епархиальные юристы на этот счет всегда давали мне другую информацию. По их словам, на передачу большинства объектов были отправлены соответствующие с законодательством запросы. Кое-что было передано по решению суда, кое-что без вмешательства судебной инстанции. На многие запросы ответы еще не пришли (срок рассмотрения не истек). Но теперь, когда передачи случатся, все тролли мира сего будут, конечно, писать о том, что при старом архиерее ничего не случилось, а после перемен – пожалуйста.

Второе и всех столь волнующее – тема с гей-скандалом. Ее и комментировать-то не хочется, хотя бы потому что ни разу за все время «кураевцами» не было представлено ни одного не то чтобы факта, но даже вразумительного объяснения. Вся их доказательная база ограничивалась ссылками на анонимные источники. Анонимкам этим грош цена. Об этом я писала в предыдущих публикациях в этом же журнале.

Есть решение Следственного комитета об отказе в возбуждении уголовного дела  в отношении бывшего проректора Казанской семинарии Кирилла Илюхина за отсутствием в его действиях состава преступления. (Началось все, как вы помните, именно с обвинений в адрес Илюхина. А потом про него "вдруг" забыли. И виноватым также вдруг оказался владыка.)


Есть результаты многочисленных проверок, в ходе которых следственными органами не было выявлено нарушений в Казанской семинарии в конце 2013 и начале 2014 г.

Все остальное – домыслы. И вымыслы. Причем авторы этих вымыслов в их распространении не гнушались  пользоваться самыми грязными методами и технологиями. Удалять все несогласные комментарии, писать анонимные ответы от имени своих сообществ и отправлять меня и других ребят с нашего прихода в черный список – это ладно. Другого мы и не ожидали. Но публиковать свои бредни не от лица своего сообщества, а руками сотрудников уважаемого СМИ совсем уж огонь.

Как это можно было сделать?! Легко! С помощью недоработок технического оснащения сайта ВКонтакте.

В одном из сообществ администратор страницы татарстанского издания «События недели»  (ник – «Новости Татарстана») через функцию «предложить новость» опубликовал авторскую новость со ссылкой на свое издание (сделано это было для привлечения читателей-подписчиков). Автор самой обычной рядовой новости, конечно, и представить не мог, что модератор сообщества (он же активный тролль) эту новость полностью перепишет и выложит в сеть свою позорную клевету от имени другого пользователя (в данном случае от имени целого издания).

Мы с «Событиями недели» раньше работали и сразу подумали, что публиковать такие вот вещи как-то не в их традициях. Решили выяснить, как и что, связались с сотрудниками, и те, конечно, подтвердили наши предположения о подмене текста и сразу же разместили в комментариях опровержение. Мы его тут же заскринили, т.к. понимали, что долго оно не провисит. Вскоре "благоразумные" админы удалили и сам пост. И репосты. Они всегда появлялись в одних и тех же группах. Групп много, админы одни. И контент один.

С сообщениями в СМИ было также. Друг другу дают комментарии, а потом эти свои доводы повсеместно тиражируют с формулировкой «православная общественность возмущена/обеспокоена». Появлялись эти однотипные публикации с завидной степенью постоянства. Разобрать по пунктам можно многое. Но так как они почти все одинаковые, позволю себе разместить здесь ссылку только на одну из них.

«Нынешнее количество храмов и монастырей в Татарстане почему-то сравнивают с советским периодом, когда на всю Казань, например, было только три действующих храма. Но сравните с количеством храмов в Казанской губернии в дореволюционный период: только в Казани было 76 храмов, включая домовые церкви, при том, что в Казани в 1917 году проживало 200 тысяч человек. А сегодня в Казани живет 1,2 млн человек (из них более половины «условно православных»), а храмов всего 30». (https://eadaily.com/news/2015/07/14/rais-suleymanov-rokirovka-mitropolitov-zakat-goluboy-luny-v-tatarstane)



Абзац, помещенный в «шапку» этой публикации в социальных сетях, откровенно говоря позабавил, так что от ответа я вновь не удержалась. Правда, мой ответ, остался без ответа. Но хоть остался. Тереть меня автор не стал. За это я высказываю уважение своему идейному противнику.

Вот, кстати, моя реплика на публикацию по ссылке:

Нынешнее количество храмов не сравнивается с тем, что было до революции хотя бы потому что, владыка Анастасий встал на Казанскую кафедру не в 1917 году :) Жаль, да?! А то и во всех бедах, что случились в период гонений, тоже можно было бы обвинить несуществующую, но растиражированную дьяконом всея интернета и всезнающим интернет-экспертом голубую луну.

Автор не жжет. Автор лжет! Долго и упорно.

«Этого дня ждали многие православные в Татарстане…» (+в других источниках вы пишете/говорите, что новость об отставке воспринята верующими со слезами радости).
Где же эти толпы торжествующих верующих?! Толпы рыдающих вижу, но уж слезы эти явно не от радости. А торжествуете только вы и ваши последователи-подельники, которые в течение продолжительного времени продолжали троллить архиерея и клеветать на него. Все интересующиеся и сомневающиеся могут сходить на приходы. Люди со всех городов приезжают, звонят, пишут, выражают владыке благодарность и обеспокоенность. На приходах реальная жизнь, а не на интернет-страницах, которые администрируются одними и теми же людьми (сам напишу, сам дам интервью, сам репостну и лайк поставлю). Впрочем, и в интернете, среди всей этой помойки, можно найти внушительную долю правды. И уж количество лайков и камментов под вашими опусами и под постами прихожан наших храмов в приходских группах и общих пабликах тоже можно легко соотнести.Но вам это не нужно. Вам легче говорить от лица всех. «Мы – мусульмане знали», «пассивность удивила всех», «в Казани все обсуждают»…

Я понимаю, что всем (то есть вам) интересно, поедет ли команда владыки в Ульяновск. Если поедет, то новый заказной опус с заголовком о лобби и луне можно написать (круто же!). Притом что абсолютно нормально, что человек при переходе на новую руководящую должность приводит с собой свою команду. То, что сюда едет новая команда вас не смущает. Это же не лобби. Это не «любимчики». Кстати, о любимчиках…

Раз уж они такие «плохие», зачем вы так стремительно призывали их к сотрудничеству аккурат накануне раздувания темы с гей-скандалом в конце 2013. Вы ведь писали в личку одному из тех, чье имя упоминается в данной статье, даже не намеки, а явные угрозы. Предрекали печальное будущее и проблемы в том случае, если этот человек (представительная фигура в епархии) не пойдет на контакт и сотрудничество с вами. Срок на обдумывание даже дали. А когда момент Х настал, а ответа не последовало, в интернете появилась клеветническая статья. Это было только начало. Начало конца. Начало вашей лживой информационной кампании.

Своего вы сейчас добились. Торжествовать ваше право. Но едва ли торжество, целиком и полностью построенное на лжи, может быть долгим и уж тем более вечным. Отец лжи понятно кто. Христа там быть не может.И в цинично лживых словах про «позорную страницу в истории митрополии» правды тоже нет. Как человеческой, так и Божьей. Господь видит все труды владыки Анастасия, знает, какими усилиями это все создавалось и созидалось и знает, по какой причине отдельное реализовать не удалось.

Колокольню Богоявленскую не успели отремонтировать, кстати, да. Когда в следующий раз будете этот факт раздувать, имейте в виду, что она была освящена и передана в собственность епархии. А то в одной из своих недавних статей вы уверяли читателей, что она не передана. Заблуждались. С кем не бывает. Главное, искренне. Не дело ведь, когда эксперт лукавит!


***

Эксперт еще постоянно утверждал, что владыка угоден местной «этнократии», что она его поддерживает. Что-то мы всецелой поддержки не замечали. Наш Президент, действительно, всегда с уважением и с пониманием относился к просьбам и позиции Церкви. Но вот некоторые люди (аппаратные «пешки») делали обратное. Сливали, подначивали и всячески поддерживали эту гнусную информационную кампании. При этом они мило улыбались нам в лицо. Один персонаж во время проведения крупного молодежного епархиального проекта постоянно писал в личные сообщения девчонкам-организаторам, призывал активнее сотрудничать не с епархией, а с новым руководством семинарии. Объяснить такое пожелание довольно легко. Авторы информационной вакханалии с самого начала предрекали семинарскому ректору, клирику московской епархии, место митрополита. Кто-то из аппарата этого очень хотел, но что-то пошло не так.

Все пошло не так. Люди предполагали. Господь расположил. У Него Свой Промысл, Свое попечение о каждом конкретном человеке. И о нас с вами, и о священниках, и о владыке.

Невозможно навредить тому, чья жизнь принадлежит Богу! Господь снимает и ставит архиереев. Господь ведет нашего архипастыря через скорби в Свое Царство. Господь не бросал и не искушал. Просто Он дал ему испытания, подобные тем, что были в жизни истинных подвижников, молитвенников, исповедников. Раз дал, значит, знает, что владыка выдержит. Не оставит крест. Не озлобится. Не остановится, а будет идти вперед и вперед. И вместе с ним продолжать путь будут те, кого он воспитал, кого наставил, в кого вложил частичку души.

Дорогой владыка! Я благодарю Господа за встречу с Вами. За явленный мне пример горячей молитвы и всеобъемлющей доброты. За радость общения с замечательными наставниками, отцами, которые считают себя Вашими детьми. Мы все Ваши дети. Мы любим Вас и верим Вам. И мы очень хотим быть с Вами в этот момент.

Знаете, меня в хорошем смысле поразило, что так много людей выразили готовность покинуть свои насиженные места, отказаться от привычного комфорта и поехать в Ульяновск.Тех, кто видят в этих намерениях, что-то глупое и нечистое мне опять же искренне жаль. Жаль, потому что они не знают глубины отеческой и сыновней любви. Не знают жертвенности и верности.

За недолгое время работы в Казанской епархии я увидела очень яркий образец верности. Для меня это пример на всю жизнь. Надеюсь, что когда-нибудь с Божьей помощью я тоже смогу стать таким примером, смогу воспитать и развить в себе хотя бы долю того прекрасного, что окружало меня все это время. Этого прекрасного мне совершенно точно никогда не забыть. Не забыть и не описать. Прекрасное далеко. И близко одновременно. Оно внутри нас. В нас самих, в наших сердцах. Оно связало всех нас невидимой нитью здесь, на земле, и надеюсь, будет связывать и на небе.

На нашем приходе и в управлении епархии я встретила людей, с которыми мне хотелось бы быть ТАМ. Очень хотелось бы. И я прошу Бога, чтобы Он дал мне сил, благоразумия и выдержки быть достойной этого.

Быть достойной своих друзей и людей, которых я зову отцами не потому что так принято, а потому что они действительно являются моими духовными родителями. Я знаю, что им сейчас очень непросто. Намного тяжелее, чем нам. Но при этом они держат удар намного более стойко, чем мы. Сами держатся и нас продолжают держать за руки.

Мы по-прежнему все вместе. Мы рядом друг с другом. И мы все переживем. С Богом.

Герой нашего времени: истина между строчек

Раннее субботнее утро. Доброе. Долгожданное. На улице пасмурно и довольно прохладно, но мы, согретые теплотой своих безгранично безумных идей, холода как будто не замечаем. Мы слишком счастливы, чтобы заострять внимание на капризах погоды, и слишком молоды и беспечны, чтобы продумывать все до мелочей. А еще мы «слишком» дружны.

Расстались несколько часов назад, чтобы поутру вновь собраться всем вместе во дворе храма, ставшем для каждого из нас родным домом. Дома хорошо! Дома любимый отец, у которого сегодня именины, и собрались мы в такую рань, как раз для того, чтобы всем вместе поздравить его.

psiMMsFNzv4

Владыка тоже приехал поздравить. Приехал довольно рано, так что мы неожиданно для самих себя встретили у ворот храма не только настоятеля, но и архиерея.

— Владыка, благословите! Это мы виноваты: мы отца Дмитрия «взяли в плен» и не отпускаем до сих пор, он из-за нас не успел переоблачиться…

Митрополит осеняет нас крестным знамением, тепло улыбается и спрашивает: чем именинник собирается кормить после службы такую толпу поздравляющих.

Все весьма предсказуемо. Владыка же всегда беспокоится о том, чтобы дети были сыты и довольны, чтобы получали не только духовную пищу. Он в принципе всегда обо всех и обо всем беспокоится: интересуется нашими делами, проблемами, заботами; радуется нашим успехам, поощряет, поддерживает. Ребята это чувствуют и стараются отвечать тем же. Получается ли?! Сложно сказать.

— Тань, такие моменты стоят того, чтобы о них говорили. Это обязательно нужно отражать в творчестве. Описывать, фиксировать на видео, — сказала мне после богослужения одна из очевидцев недолгого утреннего общения архипастыря и приходской молодежи.

— Ты о чем? — задаю ей вопрос.

— О вашем отношении к митрополиту, конечно. Это так здорово и так трогательно! Я даже не думала, что так бывает.

— Как так?

— Искренне, по-простому. Жаль, что вы не могли видеть себя стороны. Казалось, что все и всё вокруг излучает свет, что всё пропитано глубоким уважением и любовью, какой-то по-детски наивной и бесконечно прекрасной, настоящей, чистой...


Так и есть. Не знаю, правда, умеем ли мы любить по-настоящему, но выражать и показывать свое хорошее отношение достойным образом мы точно еще не научились. Мы почему-то привыкли считать, что это не наш уровень, что это прерогатива тех, кто к владыке ближе; тех, у кого в разы больше духовного опыта, мудрости, зрелости. А мы… Мы за него просто молимся (пытаемся молиться), переживаем и благодарим. Обычно лишь в мыслях. Но зато очень и очень искренне.

Благодарить есть за что. И всем вместе. И каждому лично. Ведь в жизни каждого из нас владыка сыграл свою неповторимую роль. У каждого свой архипастырь. Один для всех, но для каждого свой.

Он свой для тех, кто все эти годы шел с ним рука об руку. Кто вместе с ним входил в алтари наших прекрасных храмов для служения святой Евхаристии; кто сопровождал его во время официальных визитов, на совещаниях, и встречах. Для тех, кто жил и учился в стенах возрожденной его трудами духовной школы; кто трудился над восстановлением окормляемых им обителей. Владыка родной для того, кто хоть однажды обращался к нему за советом; кто внимал архипастырскому напутственному слову на проповеди после службы и для того, кто никогда в жизни на архиерейском богослужении не присутствовал, он тоже свой.

Мы могли не видеть его и не быть с ним, но зато он всегда молитвенно был и есть со всеми нами, с каждым христианином, живущим на Казанской земле. Архиерей незримо присутствует в словах и поступках своих духовных детей; в тех самых людях, которые через свое апостольское служение ведут нас ко Христу.

ZyFhGUFwE4E

Среди священников, несущих послушание, на городских ии сельских приходах нашей митрополии есть настоящие подвижники. Их, конечно, не много. Но очень много достойных учителей, мудрых наставников, добрых пастырей.

Если бы кто-то попытался убедить меня в этом несколько лет назад, я бы ни за что не поверила. Рассмеялась бы, да и только. Зато сейчас я искренне сожалею о былом сарказме и благодарю Бога за то, что я здесь. За людей, которые со мной. И у аналоя. И просто по жизни.

В силу своего хобби, которое со временем переросло в профессиональную деятельность, я очень много общаюсь с представителями Казанского духовенства, и я постоянно встречаю поистине замечательных отцов, бескорыстных и честных служителей Церкви.

ug-4HnpfFUE

Большинство из них по праву считают себя детьми владыки Анастасия. Так оно и есть, в большей или меньшей степени. В чьей-то жизни влияние архипастыря было эпизодическим, а кого-то он буквально воспитал, помог встать на ноги, помог обрести свет веры.

Примеров таких очень много, и, Слава Богу, что люди не отказываются делиться с нами своими воспоминаниями. Истории эти зачастую очень личные и сокровенные, но без их огласки современная картина Православия в Татарстане не будет такой полной и красочной.

Каждый заостряет внимание на том, что ближе именно его душе. Лично я все никак не могу забыть свою беседу со священником Елабужского Казанско-Богородицкого монастыря иереем Даниилом Кривовым, которая состоялась в марте этого года. С момента той встречи прошло уже много месяцев, в течение которых у меня, конечно, были другие интервью с интересными людьми Церкви, но тот материал так и остался стоять особняком. Хотя вроде бы в нем ничего неординарного и поразительного не было. Только искренность. Искренность повествования моего собеседника соответствовала искренности служения Человека, о котором он тогда рассказывал.

DSC5224_595



«Владыка всегда был рядом. Он не просто знал нас всех по именам и фамилиям, он жил нашей жизнью. Был в курсе всех наших проблем и нужд, к нему можно было в любой момент подойти с абсолютно любым вопросом. Будь то серьезное духовное испытание или какой-то малозначительный на первый взгляд эпизод. Кому-то были нужны новые джинсы, а у кого-то в семье случилась беда, и надо было срочно вернуться домой. Владыка всегда входил в наше положение, старался понять каждого, никого не отталкивал…»

(с) Из рассказа отца Даниила о семинарских буднях.


Будни нынче совсем другие. Перемены во внешних обстоятельствах повлекли за собой и внутренние изменения, но суть не очень-то поменялась. Стержень остался прежним. Не поддались влияню времени доброта и любовь, которые владыка продолжает являть вверенным ему чадам. Он и сейчас никого не отталкивает, за всех молится, за всех переживает; живет нашей жизнью и делает все возможное, чтобы нам было хорошо. Митрополит Анастасий делает очень много для служения Богу и ближним, а сила действия, как известно, рождает противодействие.

Не хотелось писать об этом в праздник, но слова, как и перемены, продиктованы временем. Время сейчас не простое, но оно одинаково для всех. От ответа никто не уйдет. Никто. Ложь рано или поздно вылезет наружу, и тогда все встанет на свои места. Искренне желаю людям, продолжающим распространять клевету о положении дел в Казанской митрополии, осознать эту данность как можно скорее. Время по-прежнему есть. Но его с каждым днем все меньше и меньше. И у них, и у нас.

Мы не будем больше тратить время, дарованное нам Богом, на нарушение Его же заповеди о метании бисера; не станем пытаться что-то объяснять и доказывать тем, кому это априори не нужно. У каждого изначально есть выбор — искать Истину или не искать; внимать Правде или не видеть ее в упор. Не желать видеть, не желать замечать. Правда-то на поверхности. Она не прячется в дебрях домыслов и анонимок, не ссылается на несуществующие источники, и подписывать вымышленными именами ее, конечно же, не приходится. Незачем это.

Отвечать за Правду не страшно, потому что никакая, даже самая хорошо спланированная и мастерски исполненная ложь, в этой дуэли устоять не в силах. Правда в любом случае победит. Она уже побеждает. Не в социальных сетях и не в блогах ведь на самом деле война ведется.

Противостояние Света и тьмы, Истины и лжи полным ходом идет внутри каждого из нас. Поле решающей битвы — сердце человека. И пока на «западном фронте без перемен», где-то на востоке встает Солнце Правды. Пока в онлайне торжествует злословие, в жизни побеждает Любовь.

211565

От пройденных испытаний она только сильнее становится. Расцветает, преображается, закаляется, как сталь. Дружба тоже закаляется. Так что всем нашим заклятым «друзьям» нужно на самом деле «спасибо» сказать. Спасибо за полученный опыт, за школу жизни, за школу молитвы.

Вся эта недавняя информационная вакханалия, которую некоторые личности и по сей день пытаются искусственно развивать, только еще больше сплотила нас. За всех, конечно, не скажу, но за наше молодежное братство вполне могу поручиться.

Во многом благодаря всем этим вбросам, всем информационным атакам мы пришли к осознанию богатства, которым наделил нас Господь. Мы научились ценить друг друга и стали, наконец, благодарить Бога за то, что он собрал нас всех вместе в одном городе, на одном приходе.

И молиться мы стали больше. Как келейно, так и соборно. А, главное, молитвы эти стали более осознанными. Так что теперь, просительные ектении в храме не кажутся какими-то «абстрактными». Сейчас мы всей душой просим у Бога заступничества. И когда диакон произносит имена Святейшего Патриарха и Высокопреосвященнейшего митрополита, мы не просто крестимся на автомате — мы молимся. Стараемся молиться. За весь священнический и монашеский чин; за тех, кому сейчас особенно нужна молитвенная помощь.

Господь свою помощь являет безотлагательно. Даже по нашим неумелым, но горячим молитвам Он творит чудеса и исполняет просимое. Укрепляет веру, дарует утешение. Бог наполняет светом радости и надежды каждый новый день. Один из них только что начался…

Еще одно субботнее утро. Не менее доброе и долгожданное, чем то, о котором речь шла в самом начале. Мы снова собрались вместе, чтобы поздравить с именинами нашего отца. Сегодня мы не такие беспечные, как неделю назад, но все такие же дружные и счастливые. Мы улыбаемся, смеемся, идем вперед, не на секунду не сомневаясь в том, что все будет хорошо. Будет очень хорошо! По-другому просто не может быть! Мы ведь все вместе!

35VWHCGhjW4

Мы любим нашего архипастыря и верим в то, что Господь сохранит его на многая лета!

*
Татьяна Боровская

Казанская духовная семинария: а судьи кто? (продолжение)

Продолжение. Первая часть здесь: http://nash-prihod.livejournal.com/19245.html


Слово против слова 2

«В связи с разбирательством по поводу недавнего гей-скандала в Казанской духовной семинарии её руководство во главе с ректором - митрополитом Казанским и Татарстанским Анастасием (Меткиным), временно отстранено от занимаемых должностей».

http://www.regnum.ru/news/fd-volga/tatarstan/1778053.html

Моментом эта инфа появляется в подписке Общества русской культуры в Казани. Оттуда идет репост на общероссийскую группу. И обратный репост на один из комментов.

«Слава Богу! Я устал объяснять, что и среди учеников Христа , один был, иудой» (с)

На этот комментарий я позволила себе отписать реплику. Там же, вконтакте. Привожу свой комментарий здесь:

Иуду вспомнили. Что ж, вот  как раз  и яркий пример того, что дым без огня бывает – клевета и зависть порой рождаются на пустом месте.

Источник отметил, что руководство Казанской митрополии уже выехало в Москву со щедрыми подарками в надежде склонить решение Синода в свою сторону.
(с) из публикации на Регнуме.

В пятницу днем митрополит встречался с активом Центра поддержки материнства. Информация об этой встрече есть на сайте митрополии, +в телефонном разговоре со мной координатор Центра Эллина подтвердила, что встреча проходила сегодня. А у нас в храме (приход Серафима Саровского) объявлялось, что в субботу утром у нас будет архиерейская служба. Т.е. архиерей в МСК не уезжал. Работает, служит.

Проректоры по учебной и воспитательной работе семинарии также в пятницу служили и в субботу будут служить на своих приходах.

Кто ж тогда «щедрые подарки»-то повез?))

Анонимный источник либо искренне заблуждается, либо домысливает и откровенно врет. А учитывая критерии отбора спикеров из публикации, лично я очень сомневаюсь, что авторы текста вообще искали правду.

Евфросинья, конечно, самый «независимый эксперт». Много версий слышала про то, чем же именно вызван ее негатив к правящему архиерею (это ж уже далеко не первый лестный отзыв-троллинг). Самая распространенная версия заключается  в том, что этой мадаме во сне якобы являлась Богородица. Согласно видению, духовная жизнь в нашем крае обязательно возродится, но только в том случае, если сама Евфросинья станет настоятельницей монастыря в центре города. Архипастырю, видимо, ее доводы показались не очень убедительными, настоятельницей ее не сделали, вот она и обиделась :) Повторюсь, это только версия. Лично я с этой дамой незнакома. Да и в любом случае, она, как и все, имеет право выразить свое мнение в информационном поле.

Но вот почему-то некоторые СМИ упорно освещают мнения только одной («обиженной») стороны.

И никто почему-то не пишет о том, что в следственном комитете лежит заявление от студента семинарии о том, что весьма конкретный человек, представившийся другом протодиакона всея рунета, предлагал ему деньги за подпись под обвинительным письмом в адрес педагогов.

Доказательств нет. Есть только слова. Но в случае с обвинениями в адрес архиерея тоже только слова. Сплошная голословность.

http://vk.com/im?sel=8990819&w=wall-25832041_35390

За пару дней мое мнение не поменялось. Я по-прежнему считаю, что если серьезное издание освещает какой-то информационный повод, то должны приводиться комментарии заинтересованных сторон, людей в теме. Это могут быть студенты, выпускники, преподаватели. А имена спикеров из публикации, которые «вроде бы» Церковь представляют, наводят на определенные, уже озвученные мной мысли – некоторые люди, освещающие эту тему, не стремятся показать правду. Они делают вброс.

Как вам, кстати, заявление про подкуп и подарочки?! Опять без фактов. Опять со ссылкой на невидимый источник.

Кстати, архиерейская служба, о которой я писала в комменте вконтакте, у нас на приходе была. Владыка-ректор реально никуда не уезжал. Но на него продолжают клеветать. А его воспитанники, его духовные дети продолжают искренне любить своего архипастыря.

«…владыка очень добрый и отзывчивый. И он всегда являл нам пример молитвенного подвига. Мы и сейчас чувствуем его молитвенную поддержку. Мы ведь не просто так говорим – «молитвами святого владыки нашего…». Нашего святого владыки, человека который являет нам богообразный пример. Вы бы видели, как сестры ждут его в монастыре. Он даже если мимо проезжает, по пути в Набережные Челны, все равно в монастырь к нам заедет, всех благословит, всех выслушает. К нему всегда можно подойти с любым вопросом, как к отцу. Он всегда относился к нам как к своим детям, и пока мы были студентами и уже после выпуска» (с) – из интервью одного из священников из Елабуги.

Так… Вспомнилось. Хотя, возможно, с моей стороны тоже не совсем корректно цитировать то, что пока не опубликовано. Но диктофонные записи-то у меня есть. После опубликования с позволения собеседников могу поделиться.

А вот интервью со студентами мы отписать не успели. Хотя у меня была мысль пообщаться со студентами младших и старших курсов, сделать сравнительный материал. Ну, т.е. просто интересно было посмотреть, как кто мыслит, как взгляды меняются за годы учебы. В Интернете я не нашла ни одного материала, где были бы приведены комменты студентов. Пишут только о том, что самые «несогласные» отчислены.

Диакон Кураев: «По моим данным, в Казанской семинарии стало меньше на шесть студентов»

http://www.business-gazeta.ru/article/99524/

— Как известно, проверка прокуратуры по факту заявлений семинаристов о сексуальных домогательствах не вылилась в уголовное дело. Кажется, что движения на этом фронте нет. Каковы, на ваш взгляд, перспективы?

— Я думаю, расследование, которое начала казанская прокуратура, велось лишь для того, чтобы потом отчитаться в духе «мы проверили — информация не подтвердилась». К примеру, они до сих пор не опрашивали семинаристов.

А у меня другая информация. Опрашивали сотрудники органов и семинаристов, и преподавателей. И вообще там пару месяцев было очень много всяческих проверок, люди в форме приезжали и по этой теме, и по всяким разным анонимным сигналам. Но информация действительно не подтвердилась. Ничего выявлено не было.

Из комментов отца Филарета, приведенных по той же ссылке, следует, что шестерых не отчисляли.  Доступа к личным делам у меня нет. Говорят (знакомые преподы и студенты говорят), что отчислять было за что (за реальные косяки, а не за несогласность). Хотя в любом случае эту тему вполне логично выставить как «убрали неугодных». Но с другой стороны – неприкосновенность у нас вроде бы никому не обещали. Короче, ладно. По этой теме могут давать комментарии только те, кто вхож в саму семинарию.

Но, опять же, не ищут этих комментариев журналисты. Хотя вот про Бизнес-онлайн не могу сказать, что они версию другой стороны не представили. Представили. Забавно получилось. Про то, что Кураев не имеет отношения к РПЦ :DDDDDDD

Отец Филарет объяснил свое нежелание общаться с журналистом Бизнес-онлайна своим личным опытом. То есть еще до обсуждаемой конфликтной ситуации были какие-то прецеденты.
Если что, я не пытаюсь кого-то оправдывать. Больше того, я продолжаю считать, что так с прессой лучше не разговаривать. В идеале не стоит.

Но очень легко рассуждать об идеалах и вообще о том, что правильно, а что нет, сидя на диване. И рискну предположить, что очень нелегко это делать, когда ты находишься в эпицентре вулкана, когда все вдруг резко против тебя.

Вы хоть на секунду представьте, что любой ваш шаг может стать достоянием общественности. Допустим, за вами повсюду будет ходить какой-нибудь тип с диктофоном. Или с листочком и ручкой. Или повсюду не будет ходить, а наоборот, изредка будет появляться. Но, конечно, обязательно в те самые моменты, когда вы допустите какую-то слабину. Получается, права на ошибку у вас нет, и вам обязательно всегда и везде нужно будет быть сильным и безупречным. А если вдруг вы все-таки ошибетесь, вам резко припомнят все-все ваши предыдущие ошибки. При таком раскладе недолго параноиком стать. Даже если есть люди, которые тебя поддерживают. Любой человек будет тяжело переживать подобную ситуацию, потому что, как я уже выше говорила, что-то кому-то доказать фактически нереально.

Презумпцию невиновности, походу, отменили. В информационном пространстве точно. Мне как-то всегда казалось, что это люди, которые тебя в чем-то обвиняют, должны доказать, что ты виноват. А у нас же получается, что достаточно пустить любую информацию – и ты до конца жизни будешь доказывать, что ты не виноват.То есть не до конца жизни. А до новой сенсации. А пока ее нет, ты будешь в топе. И куча незнакомых людей будет поливать тебя грязью с ног до головы, и конца этим  содержательным обсуждениям не будет видно – то сказал что-то не то, то фильмы не те смотришь, то очки не такие. Монаху такие носить не следует. И служить в новеньком храме тоже.

Кстати, была я недавно у о. Филарета на приходе. Прихожане его любят. Это видно. Не успел выйти из алтаря, как его моментом окружила толпа народа. Каждому он уделил время. Это было в ту самую пятницу, когда, по сообщению Регнума, руководство семинарии выехало в Москву с подарочками.

По стечению обстоятельств в лавке того храма я встретила знакомую женщину (она там теперь работает). Живем мы по соседству, и она очень удивилась, увидев меня в этом храме (район для нас не близкий). Я сказала, что мне надо поговорить с настоятелем. Она тут же заулыбалась и сдала мне все явки и пароли. Шутка))))) Она просто очень искренне выразила свое отношение к священнику, сказала, что отец Филарет большой молодец, что он, несмотря на свою молодость, очень мудр и последователен в своих действиях, что прихожане всегда спрашивают, когда будет служить именно он, что все ждут его проповедей.

Кстати, вот проповедей о.Ф. мне слышать не доводилось. Надо будет послушать для полноты картины.

Я продолжаю наивно считать, что священника лучше характеризует его непосредственное служение, его отношение к людям, пастырские наставления и взгляды. Если кому-то это тоже интереснее, чем разговоры о том, какие там у него стекла в очках на фото, можете просмотреть следующие публикации.

http://www.kazan-mitropolia.ru/newses/kaznews/?ID=43384
http://www.kazan-mitropolia.ru/newses/kaznews/?ID=43445

А вот, кстати, сюжет с участием о. Филарета. Недавно по Эфиру вышел.



Обычно с прессой он нормально общается, так что в Сети есть еще сюжеты. Нет времени искать. Позднее постараюсь это восполнить.

О чем не пишут СМИ:
-о том, что в следственном комитете есть заявление студента семинарии. В заявлении молодой человек рассказывает, что некто Акулов Евгений Юрьевич (мне имя незнакомо) предлагал ему деньги за подпись под обвинениями в адрес педагогов. Бумагу об отказе о возбуждении уголовного дела можно запросить;
- о том, что в семинарии после этого инцидента прошла череда самых разных проверок, нарушений выявлено не было;
-о том, что студенты, узнав о возможной рокировке в руководстве, толпой пошли к дому владыки-ректора и выразили ему свою поддержку.

О последнем факте мне рассказали семинаристы, с которыми мы познакомились в процессе работы над сайтом. Они же сказали, что очень переживают, что пишут письма, куда можно.  Это их инициатива. Но в Интернете все подается так, как будто всех заставили. Снова смешно. Все же понимают, что письмами этими сейчас уже вряд ли на ситуацию повлияешь. Это больше для успокоения совести, наверное. +Для них это способ хоть как-то поддержать преподавателей. Наверное, я бы на их месте тоже писала бы. В случае вопиющей несправедливости – точно. Клевета, на мой взгляд, несправедливость очень даже вопиющая.

Это… Я знаю из семинаристов только нескольких человек (да и то, знакомы без году неделю). И я прекрасно понимаю, что другие семинаристы могут рассуждать совсем не так, как мои знакомые. Нормальная ситуация – кому-то нравится тот или иной преподаватель или начальник, кому-то не очень. Но подается то это опять ведь в контексте того, что ВСЕХ студентов (или всех преподавателей) заставили.

Концлагерь, что ль, тут у нас?! Взрослые люди разучились выражать свою волю?! Или все так держатся за место, что готовы терпеть Бог знает что?! Сомнительно. На рабочем месте и на месте в семинарии свет клином не сошелся.

Насилуют тебя?! Ну, так ударь в ответку! Окажи сопротивление. Поведи себя как мужик, а не как трехлетний ребенок.

А был ли мальчик?..


НЕ ЗНАЮ

Еще раз подчеркну, я не знаю, что же именно случилось (случилось ли) в семинарии. Было ли что-то явно нехорошее или это клевета целиком и полностью. Мое личное мнение здесь вообще веса не имеет, так как я сама к семинарии отношения не имею. Я писала это все не для того, чтобы в чем-то кого-то убедить или разубедить, и уж точно не для того, чтобы с кем-то поспорить. Я вполне допускаю, что мне не хватает полноты информированности, что я могу поторопиться с выводами ввиду недостатка знаний или переизбытка эмоций. Что из-за личного (хорошего) отношения к отдельным людям я могу слишком близко к сердцу воспринимать ситуацию, могу быть пристрастной.

Но те, кто так много всего пишет на эту тему, тоже явно не беспристрастны. Это-то я хотела показать. Я хотела призвать наших читателей, прихожан наших храмов включать время от времени критическое мышление.

Дорогие мои, надеюсь, вы и сами понимаете, как легко нынче делать новости. Глобальная сеть развязала руки всем любителям анонимок, так что при наличии определенных связей или денег можно легко распиарить любую информацию, сделать вброс, оклеветать человека.

Все так легко. И так сложно одновременно. Легко – в плане поспешных действий. Сложно – в плане понимания мотивов.

Грязь разливается очень быстро. И даже когда поток этой грязи схлынет, не исчезнут ее следы. Ситуация пройдет, но осадок останется. Вот почему и важно то, как каждый из нас сейчас себя поведет. От этого зависит – как мы будем потом друг другу в глаза смотреть.


КАК…

Как в храме под благословение – так все первые. Как решать вопросы – так нет никого.

Мы сами не многое можем. Но Господь может все. Так что помолитесь. Искренне. За тех, кто за нас всегда молится. Подкрепите по возможности свою молитву и делом, и словом. Выражать свою позицию и доносить правду можно не только на митингах и протестах и не только в агрессивной форме. Иногда просто банальные слова поддержки могут очень сильно повлиять на ситуацию. Целостная картина мира не изменится, но целый мир изменится для одного человека. А это тоже важно.

Если кто-то думает, что данная ситуация касается лишь отдельного круга людей, то он ошибается. Эта ситуация тенью легла на всю Казанскую епархию.

Вот только-только на проповеди в храме вспоминали: «Поражу пастыря, и рассеются овцы стада». «Даже если и все отрекутся, я никогда не отрекусь».

Времена меняются, а сюжеты все те же. Буквально вчера человек говорил, что готов всеми силами поддержать преподавателей, которые очень многое дали ему лично в духовном плане. А сегодня он пишет, что прочитал в комментариях к статье откровенную ложь, хотел отписаться, но анонимно не получилось. А писать со своей страницы он боится.

-Ты представляешь, что мне за это будет?!

ПРЕДСТАВЛЯЮ! Ничего за это не будет. Ровным счетом НИ-ЧЕ-ГО. А надо, чтобы было. Иначе не научимся нести ответственность. И общины у нас никогда не получится. Если только мы не изменимся.
Покаяние апостола Петра (это я снова вспоминаю проповедь после Пассии) было такой силы, что плоды этого покаяния мы наблюдаем и по сей день. А если бы не было той роковой ошибки, не было бы, наверное, такого глубокого покаяния.

Покаяние. Вот что нам всем сейчас нужно.

Наверное, этого от нас и ждет Господь, а иначе зачем бы Он попустил нам эту ситуацию? Мы ее заслужили. А еще – именно в таких ситуациях мы можем понять, кто чего стоит и, главное, чего стоим мы сами. И какими бы печальными ни были осознания, лучше посмотреть в глаза правде сейчас. Это поможет избежать более серьезных ошибок в дальнейшем. Поможет сделать шаг вперед.


ВСЕ БУДЕТ ХОРОШО!

При любом раскладе. Мы же в этой ситуации не одни. Христос всегда с нами. Чудо Божие может явиться даже в самый неожиданный и самый безнадежный момент. Больше того: то, что сейчас нам может казаться абсурдным и неправильным, уже завтра, возможно, принесет огромную пользу. Промысел Божий не всегда очевиден. Но он всегда есть. О каждом из нас. Так что все в любом случае будет лучше, чем было. Только «лучше» – не значит «проще». И всецелая забота и попечение Господа о каждом из нас, конечно, не означают, что нам самим можно ничего не делать.
Много всего надо делать. Продолжать делать. Каждому на своем месте. Помогай нам в этом Бог.

***
Татьяна Боровская,
17.03.2014
ЗЫ:
Напомню, что все написанное является моим личным мнением и может не совпадать с позицией клира прихода Серафима Саровского.
Если Вам есть что мне сказать, можете написать мне в личные сообщения вконтакте  http://vk.com/id859367 или в почту luna-russia@yandex.ru

Казанская духовная семинария: а судьи кто?

И снова здрасте :)
Давно здесь не было обновлений, и все-таки ЖЖ пригодился раньше, чем я думала.

Вместо предисловия

Сразу скажу, что этот текст будет сильно отличаться от всех предыдущих постов, которые преимущественно были посвящены жизни нашего прихода. На сей раз охват куда шире. Но главное отличие совсем не в этом – мы ведь и раньше позволяли себе освещать темы, которые выходили за рамки приходской жизни. Но во всех предыдущих случаях затертая до дыр фраза о том, что «мнение авторов может не совпадать с мнением редакции», была фактически формальной. То есть мнения-то у нас могли быть разными, но по факту все мои «горе-опусы» были либо просто просмотрены, либо реально одобрены настоятелем нашего храма. Без цензуры тут ничего не публиковалось. И не из-за отсутствия доверия или тотального контроля, а просто из-за моего банального нежелания брать ответственность на себя.«Отец Дмитрий разрешил» и «все давно благословлено» – за этими утверждениями реально как за каменной стеной. Так было проще. И так было всегда. До сегодняшнего дня. Этот пост я пишу не с подачи настоятеля и без согласования с кем-то из «героев дня». Это моя личная инициатива, продиктованная исключительно совестью. В своих мыслях я искренна, и если я в чем-то искренне (возможно, из-за недостатка информации) заблуждаюсь, прошу у вас прощения, дорогие читатели.

Суть вопроса или альтернативный взгляд

Все нижеследующее – не что иное, как моя личная точка зрения на ситуацию, которая сложилась вокруг Казанской семинарии. И даже больше не на саму ситуацию (я не могу комментировать то, к чему я отношения в принципе не имею), а на то, как она преподносится в СМИ и блогосфере. Я считаю, что тема освещается крайне однобоко. Громкими словами про «заказ» и «провокации» кидаться не буду, т.к. я не могу исключать того, что люди, которые активно развивают эту тему в интернет-пространстве, также искренни в своих мнениях, как и я сейчас. Но не все искренни. Совершенно точно не все. Кто-то откровенно торжествует именно тогда, когда не торжествует правда. Аргументы я приведу далее, а пока объясню, почему «вдруг» я решила-таки высказаться.

Моя личная мотивация

Здесь же и ответы на вопросы некоторых юзеров нашей приходской группы в контакте. Оказывается, среди обитателей наших электронных ресурсов были и весьма заинтересованные «начитанные» прихожане. Они заметили, что активность администрации группы в последний месяц резко снизилась, эксклюзивы стали чаще заменяться репостами и вообще админы ушли в «спячку». На самом деле я не перестала писать про события из церковной жизни, просто появилась возможность использовать для освещения этих тем более широкие платформы, а именно – официальный сайт митрополии и общую группу «Православие в РТ». Короче говоря, у меня появилась возможность внести свой вклад в информационную политику нашей епархии. Мыслей о том, в каком направлении лучше всего двигаться, как оживить и разнообразить, объективно говоря, скучный контент главного православного сайта республики, было много. Планов и проектов – еще больше. Все это остается актуальным и по сей день, и я надеюсь, с Божьей помощью мы сможем воплотить в жизнь хотя бы часть задуманного. Люди заинтересованные есть. Так что, по сути, это вопрос времени. На сегодняшний день прошел примерно месяц (чуть-чуть больше) с тех пор, как я стала участвовать в этой теме. Естественно, за этот месяц я познакомилась с людьми, которые не один год трудятся на благо епархии и семинарии. Короче говоря, мне удалось (пусть и частично) увидеть ситуацию изнутри. Так что я считаю, что я имею право поделиться своими наблюдениями. Этого, кстати, и просили некоторые наши прихожане, знающие меня лично. И еще раньше этого просили (можно сказать, требовали) мои нецерковные знакомые.

«Ты же теперь при Церкви – у вас что, реально кругом педерасты???» (с)

Меня задевали эти вопросы, задевали агрессивные и противоречивые комментарии, но по совету наших же священников и просто более опытных людей я старалась, что называется, не рубиться по этой теме. Часто очень хотелось ответить, но я понимала, что отцы были правы, когда говорили, что большинство вопрошающих не ищут истины и в данном случае попытки ответов будут сродни метанию бисера. Участвовать в споре ради спора – глупо по определению. Да и потом: когда все это только началось, мое личное представление о происходящем было куда более мозаичным.

У нас на приходе другое мнение

Честно признаюсь, прочитав самые первые посты в ЖЖ Кураева, я тоже подумала, что дыма без огня не бывает. Тотальный шок сменился возмущением. Критическое мышление пропало напрочь. Но ненадолго. Довольно быстро в мою голову закралась мысль о том, что все может быть не совсем так (или совсем не так), как нам это преподносят. Семинария – учреждение закрытое, но приход-то – нет. И даже в нашем большом приходе все прихожане друг друга знают, многие участвуют в разных церковных проектах, одним словом, площадок для общения и обсуждения хватает. И уж если бы кто-то из нашего клира был замечен в чем-то нехорошем и недобросовестном, вряд ли бы к нам в храм «пачками» ходили люди. Народу иной раз бывает столько, что в церковь сложно войти, если чуть-чуть опоздаешь на службу. Конечно, играет свою роль «спальный» район. Но не менее важна искренность и отзывчивость наших священников и тот порядок, который есть в храме. Об этом все говорят.

Так вот, по-моему, добрая половина нашего клира (речь идет не только о батюшках и диаконах) имеет непосредственное отношение к Казанской семинарии. Кто-то учился очно, кто-то заочно, кто-то после окончания учебы остался преподавать. И все эти люди единогласно утверждали, что у них нет никаких оснований верить слухам, т.к. за годы их обучения или преподавания в семинарии до них лично никто не домогался и никакой педерастии они в семинарии не наблюдали. Уточню сразу – соцопрос я не проводила. Просто присутствовала при моментах, когда эти темы вскользь упоминались. С тремя нашими отцами у меня состоялись более детальные беседы. Имена я называть не хочу (хотя уверена, что, если будет такая необходимость, эти люди подтвердят свои слова), скажу только, что все трое – семейные священники, все воспитывают детей, у двоих из них многодетные семьи. Так вот, у наших отцов разные предположения относительно того, как вообще могла возникнуть эта ситуация и кому она может быть выгодна, но все трое уверены, что в реальности этого не было. По крайней мере в том виде, в каком это преподносится. Понятное дело, что никто в принципе не может на 100% поручиться за другого человека. Так что тут уж вопрос веры. И для них. И для меня. Люди, о которых я пишу, склонны доверять руководству семинарии. А я склонна безоговорочно доверять каждому из этих людей. И мое доверие вызвано не просто личным уважением и симпатией, а жизненным опытом. Я понимаю, что для остальных это ровным счетом ничего не значит. В этом-то и тупик нынешней ситуации. Что-то кому-то доказать практически невозможно, т.к. все основано на словах.

Слово против слова

Расстраиваться и вообще обращать внимание на слова Кураева я перестала после вот этого поста.

http://diak-kuraev.livejournal.com/577878.html?page=3

То есть мне реально просто надоело ЭТО читать. Данная публикация мне показалась низким поступком. Даже при том, что рациональное зерно в плане причинно-следственной связи в тексте присутствует – действительно, люди разочаровываются не во Христе (в Идеале и Истине невозможно разочароваться), а в христианах (до этого звания нам пока очень далеко).
Но как все подано-то!!! Классика жанра. В лучших традициях обличительной прессы.

Несложно все-таки (умеючи-то) выставить уважаемого человека воплощением зла. Главное – еще фотку «поколоритнее» (объективно ж, не лучшее фото митрополита приведено в статье) подобрать. И портрет погибшего героя для контраста поставить. И ссылочку, ссылочку на интернет-комментарий для пущей убедительности.

«То, о чем пишет Кураев - правда. Я сам некоторое время назад подумывал перейти в ислам…» (с)

Прямое доказательство причастности митрополита к ситуации в молодежной среде. Прямее не бывает)))))))))))))))))))))))))))))))))
Простите за иронию. Не удержалась.

«Слух о мужеложестве местного митрополита очень "в руку" шулерам ваххабистской пропаганды, а сам Анастасий на посту митрополита очень удобен местному ваххабитскому лобби. Его действия и бездействия (в частности - равнодушие к проблемам кряшен, отказ их защищать) приводят к тому, что у этнических православных Поволжья - русских, кряшен, марийцев, чувашей, мордвы - утрачивается доверие к Православию»

(с) оттуда же

Слушайте, а если кто-то из казанских православных не поддержал общую молитву за братскую Украину, то в этом тоже митрополит виноват? А в том, что я сейчас пишу «многабукф», вместо того чтобы помолиться или, скажем, Евангелие почитать, – тоже, наверное, виноват он. И все проблемы в нашем регионе не решаются только из-за митрополита...
Ну да, сквозь призму монитора, конечно, виднее, как лучше защищать кряшен, как восстанавливать храмы, как навести порядок во всей Церкви. В корень, конечно, зрит не только Кураев. Но и наш любимый Регнум.

«Следует отметить, что некоторые подвижки в отношении кряшен со стороны митрополита Анастасия начались только после проведения круглого стола "Откуда исходит угроза православию в Татарстане", организованного в конце декабря 2013 года Правозащитным центром Всемирного русского народного собора. Наряду с критикой в адрес региональных властей, провозгласивших Татарстан "исламской республикой", прозвучали и упреки в адрес нынешнего митрополита Анастасия, который не занимается духовной миссией среди православных народов, проживающих в регионе» (с)

http://www.regnum.ru/news/society/1770008.html

За один месяц на Регнуме появилась серия публикаций про кряшен. По-моему, в каждой из них присутствует укор в адрес священноначалия.

«В Татарстанской митрополии начали увольнять священников, пожаловавшихся на поджоги церквей»

http://www.regnum.ru/news/fd-volga/tatarstan/1763440.html

«…в вину священнику вменяется то, что о поджоге его храма узнали журналисты федеральных СМИ и Патриархия, а надо было сохранить молчание. До самого священника корреспондент дозвониться не смог, в Татарстанской митрополии, узнав, кто звонит, сразу бросили трубку…»

Еще одна картина маслом! Священник в митрополии не сидит, так зачем же, господа-журналисты, вы туда звонили? Это вопрос больше риторический. Сотрудники митрополии говорят, что звонков от Регнума не было, и трубки никто не кидал.

Кстати, в те дни в некоторых группах соцсетей распространялась информация о том, что митрополит запретил (!!!) священникам говорить о пожаре.

Что ж, видимо казанского благочинного забыли предупредить о запрете (может, он тоже трубки кидал?!). Благочинный (он же наш настоятель) провел в храме соответствующую беседу с народом сразу, как только стало известно о случившемся.

«…некоторым людям было выгодно замалчивать определенные факты, чтобы в сознании масс картинка мира сохранялась неизменной (вы же не думаете, что под «некоторыми людьми» благочинный подразумевает митрополита???!!!). Но в нынешней ситуации молчать нельзя. Вещи нужно называть своими именами. А то в Ленино подожгли храм, а списали все на неосторожное обращение с огнем – мол, дети баловались. Сейчас все иначе. Вопрос поднимается на самом серьезном уровне. Проблема озвучена, и есть надежда, что будут приняты меры».

«…если вас спросили, христиане ли вы, отвечайте как есть. И словом, и делом показывайте, во что вы верите. Не бойтесь исповедовать свою веру, не бойтесь за нее пострадать. Здесь наши семьи, здесь могилы наших предков, здесь наша Родина, и никуда мы отсюда бежать не собираемся.  Христианин должен уметь защитить свою семью, будущее своих детей и внуков. Так что сплачивайтесь семьями, знакомьтесь на приходах, дружите, объединяйтесь, сохраняйте и поддерживайте христианское единство. И тогда, если придет беда, вы не останетесь в одиночестве. К вам на помощь обязательно придут ваши близкие и друзья…»

(с) из нашего же блога

http://nash-prihod.livejournal.com/17422.html

Текст мой. Только подавался он в форме «вопрос-ответ» (мне так удобнее было на абзацы поделить), и опубликовали мы его не сразу, а только после следующего инцидента. Но само общение проходило не в форме «вопрос-ответ», а в форме монолога настоятеля. Обратился он к народу по окончании ближайшей (к дате поджогов) Литургии. Подтвердить это могут наши же прихожане. Народа в храме было много.

Кстати, на сайте митрополии официальное заявление по этой теме тоже вывешено. Да и вообще, ну как можно замолчать пожар?!?! Допустим, священнику запретили говорить. Но уж какой-нидь прохожий точно сфотографирует пепелище на мобильник.

Ничего личного, честно. Ни к изданию, ни к кряшенам. Кстати, тема кряшен мне реально интересна, и их адекватные инициативы я с удовольствием поддержу информационно. Пару моих материалов на тему кряшен на сайте митрополии размещали.

http://www.kazan-mitropolia.ru/newses/kaznews/?ID=43609 – беседа с отцом Павлом (духовником епархии) оставила очень сильное впечатление.

http://www.kazan-mitropolia.ru/newses/kaznews/?ID=43557 – встреча с молодежью – скорее, неоднозначное впечатление. Понравился энтузиазм А. Фокина, понравилось, стремление к воцерковлению. Кстати, при мне на этих встречах никто негативно о митрополите и вообще о Церкви не высказывался. Короче, не сложилось у меня мнения, что во всех проблемах кряшен виновата епархия. И не думаю я, что кряшены так считают. Но просто кому-то выгодно подать это именно так. В нужный момент, в нужное время…

Кряшены и семинария - какая связь?!

По соотношениям информационных поводов – никакой. А по их освещению в Интернете – самая прямая. Кураев ссылается на Регнум. Регнум в своих публикациях делает отсыл на Кураева.
И все бы ничего. Это не криминальНО. НО… У меня вопрос. Только один. ГДЕ ФАКТЫ?!

http://diak-kuraev.livejournal.com/613982.html

ГДЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ ТОГО, ЧТО ЭТО НЕ ПЛОД ЧЬЕЙ-ТО БОЛЬНОЙ ФАНТАЗИИ?! Почитайте опус с последней ссылки, там много «хитов»:

«Про "голубые" дела в КДС знал весь Татарстан. Почему же православные юноши шли учиться в эту семинарию? Кто-то рассуждал по принципу "один раз – не педераст", кто-то ложился под начальство из карьерных соображений, а кто-то из чувства полной разочарованности. Не стоит забывать, что в этнократическом Татарстане семинария – единственный социальный лифт для русских» (с)

Интересно, многие ли русские Казани в принципе знают про существование духовной семинарии?! Я уверена, что немногие. Беда. В социальный лифт не попасть.

«Русские ребята в этой республике настолько унижены этнократической верхушкой, что готовы пойти на все, лишь бы выбраться из нищеты и бесправия. В том числе, многие готовы переспать с мужчиной» (с)

Походу, я вообще из другого мира. Среди моих друзей нет ни одного нищего и бесправного русского (в смысле, ни одного педераста). Хотя, если подумать – как я могу это утверждать? Я же не слежу за своими друзьями и знакомыми 24 часа в сутки. Но раз журналисты утверждают, что у нас в Церкви столько педерастов, значит, они следят. За ректорами, за проректорами, за студентами… За батюшками и вообще за всеми православными Татарстана…

Свечки что ль держали, господа?!

Или, может, бабки нашептали?! Хотя нет. Не бабки. Какой-нидь очередной очень авторитетный анонимный источник. Из самой митрополии. Или из семинарии. Или из аппарата президента. Борец за права униженных и оскорбленных или яркий представитель униженных и обиженных.

Ох, сколько вариантов. Только если по факту и по совести: ГРОШ ЦЕНА ВСЕМ ЭТИМ АНОНИМКАМ И ДОМЫСЛАМ!!!

И про педерастию. И про склоки между преподами. И про претензии на епископство отдельных людей (см. предыдущую ссыль). Да откуда все эти «писатели» могут знать, что у кого на душе, кто реально в каких отношениях друг с другом, у кого какие планы на жизнь?! Этого даже «анонимные источники» не сольют. Тут уж нужен рентген какой-то.

Итак, ссылок нет вообще никаких. Никаких комментариев людей в теме, никаких подтверждений. Вообще НИЧЕГО.

Но сказочка-то все равно знатная вышла, писатели-фантасты нервно курят в сторонке.

Хотя лично я считаю, что за такие сказочки можно бить в табло без зазрения совести. Искренно. С любовью. Но многие считают по-другому. Народ у нас падок до сенсаций. И рождает скандальный Интернет персон нон-грата.

«Нежелательное лицо номер один»

Главная «вина» иеромонаха Филарета (Кузьмина), походу, в том, что он в 19 лет стал проректором семинарии. Быть молодым и перспективным разве преступление?! До какой же ручки дошло общество, если у нас карьерный рост скорее ассоциируется с постелью и подхалимством, нежели с талантом и трудолюбием! Зачем наводить справки об образовании человека, о его научной и практической деятельности (семинары, конференции, публикации), зачем опрашивать опытных преподавателей, которые могут подтвердить, что во многом благодаря стараниям Кузьмина семинарии в свое время удалось пройти лицензирование?! Зачем создавать хотя бы видимость поиска правды, если можно просто козырять невидимыми компроматами и вешать на человека ярлыки? А между тем действующий проректор по учебной работе семинарии действительно преуспел в кадровой политике. Ему удалось привлечь в духовную школу именитых преподавателей, докторов и кандидатов наук. Это факты.

http://www.kazds.ru/index.php/struktura/prepodavatelskaya-korporatsiya

Но выводы все равно каждый сделает сам. Лично мне получаса общения с этим человеком хватило, чтобы понять, что он  действительно  является очень умным и образованным. И я была рада, что именно с ним мне предстояло взаимодействовать по информационной теме (познакомились мы как раз месяц назад). Работали в основном дистанционно, несколько раз пересекались в епархии, в семинарии и на мероприятиях.

Я своими глазами видела, какой объем работы выполняет отец Филарет. Он параллельно успевает разруливать самые разные темы, делает одно без ущерба для другого. Очень много всего тянет. Такие люди часто бывают кому-то неугодны. И причин помимо зависти может быть много.

В общем, я отцу Филарету благодарна за науку, так сказать. За пример работоспособности и трудолюбия. И за очередное доказательство того, что делать выводы можно только по плодам и делам. Пока одни говорят и пишут, другие – делают. Тащат, вытаскивают, созидают.

«Я в последнее время слышал о вас столько плохого, что теперь я просто уверен, что вы – хороший человек»

(с) кто-то умный из Интернета

Драматизировать не буду. Хорошего-то об отце Филарете я тоже слышала много. Только не от интернет-воинов, а от самых обычных людей. Причем от тех, кому эти лестные отзывы в адрес известного священнослужителя совершенно точно не принесут никаких «бонусов». От игуменьи и сестер Елабужского Богородицкого монастыря, от батюшек, служащих в этой обители. Эти священники тоже, кстати, выпускники семинарии. Столько доброго и теплого они рассказали о своих студенческих годах, об отеческой любви владыки, о пастырских наставлениях отца Филарета... Наверное, более благодарных и искренних собеседников мне еще не приходилось встречать. Материалы эти лежат пока не расшифрованными. Надеюсь, что все-таки удастся их разместить на сайте митрополии, хотя в нынешней ситуации это будет воспринято, мягко говоря, не совсем однозначно.

Правда, мне уже вообще все равно, как и что выглядит снаружи. Главное – что внутри. Мне было приятно видеть, что в провинциальной обители так сильно любят и ждут своего архипастыря. Интернетов пожилые монахини не читают. Времени нет. Молитва и труд. Каждый день. Скучать не приходится. Нам тоже. В эту пятницу наш любимый Регнум снова активизировался.

Продолжение здесь: http://nash-prihod.livejournal.com/19479.html

студентам курсов церковной фотографии надо "тренировать глаза"

В классах Воскресной Школы нашего храма стартовал проект системного обучения церковной и художественной фотографии.  Первое занятие на курсах превзошло самые смелые ожидания слушателей.

- Преподаватель познакомил нас с интересными фактами из истории фотографии, лично я открыл для себя много нового,  - говорит клирик прихода Серафима Саровского отец Алексей Тимофеев.

- Сейчас все просто – сфотографировал – стер. Раньше такой роскоши не было, над каждым снимком приходилось серьезно работать. Нужно возрождать этот поход, развивать искусство церковной фотографии. Ведь иллюстрации отдельных моментов богослужения и выбранные нами ракурсы способны очень сильно изменить восприятие церковной жизни, - отмечает отец диакон.

Наши прихожане уже привыкли к тому, что цифровая камера является неотъемлемым атрибутом праздничных богослужений. Отрадно, что люди, которые несут послушания фотографов и видеографов на нашем приходе и в других храмах города, получили возможность совершенствовать свое мастерство.  

rHYZj52DuLs2kVT7sJT4as

- Я сам во время службы обычно делаю несколько десятков фотографий, но для массового просмотра отбираю единицы. Надеюсь, что учеба на курсах поможет улучшить эту статистику. Нажать на кнопку в режиме «автомата» каждый может, и каждый тысячный кадр при таком раскладе может стать шедевром. Но у нас другая задача. Нам важна, не случайность, а стабильность, - заявляет отец Алексей.

Преподаватель основ фотомастерства Козлов Георгий Алексеевич на первом занятии дал слушателям курсов важные рекомендации. Известный казанский фотограф посоветовал студентам практиковаться каждый день и постоянно тренировать глаза.

-Нужно обязательно интересоваться мировым искусством, посещать выставки художников-классиков. Известные художники очень долго работали над своими произведениями. Александр Иванов всю жизнь писал свою знаменитую картину «Явление Христа народу». Многие профессиональные фотографы, кстати, начинали с живописи. Путем набросков и эскизов они учились строить композицию.

Также лектор посоветовал ребятам ходить на фотовыставки и смотреть классические фильмы.

- Смотрите чужие работы, ищите в них достоинства и недостатки, учитесь продумывать, как бы вы поступили в том или ином моменте, будь вы на месте фотографа и оператора. Со временем вы начнете чувствовать свет, поймете, как делается качественное изображение, как должно двигаться оператору в разных ситуациях.

Три часа занятий пролетели на одном дыхании. Все студенты покидали аудиторию в прекрасном расположении духа. Напоминаем, что обучение на курсах бесплатное. Встречи проходят по средам, в 18-15 в классах нашей Воскресной Школы. Ориентировочная продолжительность курса 8 месяцев.

Всю подробную информацию можно получить в официальном сообществе курсов церковной и художественной фотографии в социальной сети:
http://vk.com/fotokurs_kzn

*
Текст: Татьяна Боровская;
Фото: о. Алексей Тимофеев, официальная группа курсов.

Иконописец Максим Шешуков: работаем как в старину

На днях наш приход посетил известный столичный иконописец Максим Шешуков. Он занимается иконописью более 30 лет, и именно его рукой написано большинство икон нашего храма. В мастерской Максима все образа изготавливаются по классической технологии.

-То, что мы делаем сейчас, процентов на девяносто восемь совпадает с иконописью полувековой давности. Работаем как в старину, используем те же самые материалы, те же краски. Не то, что продается в художественных салонах, а самые-самые простые краски, пигменты камней и земли. Никакой химии нет, ведь попадание новых материалов не особо приветствуется. Это очень влияет на эстетику работы, - объясняет мастер.
zUF5MeQOsBc166538_414295798647155_1744915005_n
По его словам, процесс написания иконы, в среднем, растягивается на полгода.
-Обычно мы одновременно рисуем порядка 10-20 икон,  заканчиваем одну - принимаемся за другую. Это бесконечный процесс, и, несмотря на внешнюю красоту, он достаточно рутинный и будничный.

-Конечно, в процессе работы неоднократно происходили чудесные случаи. Но каких-то особо показательных моментов, которые бы могли найти отражение в газетах, не было. Все-таки иконопись – особый вид творчества. Это, прежде всего, ремесло, труд с достаточно жесткими условиями и узкими рамками. Здесь все практично и приземлено. Но, как раз, все приземленное гораздо более одухотворенно, чем чьи-то дикие фантазии, -
заключает Максим Шешуков.

Максим Шешуков отметил,

Текст: Татьяна Боровская;
Фото взяты со страницы Максима Шешукова в фейсбуке.

рождественская радость воплощается в творчестве

Наш приход до сих пор находится под впечатлением от творческого праздника, который в минувшее воскресенье устроили воспитанники Воскресной Школы. Пока наши штатные и заштатные фотографы и операторы продолжают делиться своими эксклюзивными материалами, мы с вами ознакомимся с комментариями непосредственных «виновников торжества».  Труд педагогов, вложивших душу в каждого юного артиста, поистине не знает цены. И, по словам самих преподавателей, главной наградой для них являются искренние улыбки на лицах детей и родителей. Рождественская радость не имеет границ.

zH-9uRLH184gYmqXeacgms

- Ребята получают внутреннее удовлетворение от того, что они делают. А это, на мой взгляд, самое главное. Мне, как руководителю, очень важно их отношение к делу, важны их эмоции, улыбки на их лицах. И ничего, что в плане исполнения пока не все элементы танца соответствуют моим требованиям – мастерство отточится со временем. Ведь у нас впереди новые постановки, впереди большая работа, - говорит хореограф Альфия Гатаулловна. На рождественском празднике были представлены четыре постановки этого руководителя.

-В номере «Ты принц, а я принцесса» участвовали младшие дети. Их постановка получилась очень чуткой и трогательной.  В танце отражалась тема бережного и внимательного отношения друг к другу. Ведь очень важно, чтобы мальчики уже в детстве научились с почтением и уважением относиться к девочкам, чтобы девочки были красивы и душой и телом. Эта творческая постановка предназначена для чистых душ. Это своего рода вклад в их нравственное воспитание и образование.
CIMvLTVttssnawAdN4EPeg
-В сценических номерах, где принимали участие ребята постарше, также присутствовала детская непосредственность. В танце «Детские забавы» воплотилось великое множество излюбленных детских игр. Догонялки, снежки, катание на санках...Всем этим замечательным народным забавам нашлось место на сцене. Танец «Хоровод» и постановка «Цыганская метелица», в свою очередь, передали красоту русской зимы. В этом году погода пока не подарила нам рождественских морозов, но зато в нашем зале царила настоящая русская зима, кружилась снежная вьюга. Это зимнее настроение объединило и исполнителей, и зрителей.
eWz9gEEa9ksx6dvYq6uBF0
Действительно, атмосфера единства чувствовалась. И факт того, что педагог разделил сценический дебют своих подопечных, только добавил гармонии этому выступлению.

- Вообще-то мое появление на сцене не было запланировано. Просто многие из малышей и из старшей группы заболели накануне праздника, и мне пришлось их подменить. Видимо, Богу было угодно, чтобы в этот раз я выступила вместе с моими учениками, - поясняет Альфия Гатаулловна.
- Я благодарю Бога за то, что мне довелось поработать с этими детьми. Мне очень нравится атмосфера в этой Воскресной Школе и вообще в этой церкви. Люди неслучайно приходят сюда. Видимо Господь всех собрал воедино, чтобы мы вместе делали это благое дело. Но не стоит забывать, что в развитии детского творчества на этом приходе есть огромная заслуга настоятеля отца Дмитрия и его жены Ольги. Это замечательные люди. У них огромный богослужебный опыт, и для многих здесь они являются примером. Своей верой, своим отношением к людям, отношением к делу отец Дмитрий и Ольга Юрьевна воспитывают детей. Все лучшее батюшка и матушка передают народу, а мы, педагоги Воскресной Школы, лишь поддерживаем их светлые начинания.
1232222

Добрые слова в адрес руководителей и идейных вдохновителей Воскресной Школы высказывали и родители учеников.
 -Управлять такой школой, действительно, очень тяжело. Хочу поблагодарить настоятеля и всех, кто трудится на блага Воскресной Школы. Моя внучка ходит сюда с семи лет, а сейчас ей уже 15 исполнилось. Она здесь выросла, можно сказать. А я вместе с ней прихожу на все детские праздники. И каждый год я восхищаюсь нашей школой, восхищаюсь нашими детьми, - говорит Ирина Васильевна, почетный зритель наших концертов. Ирина Васильевна сама педагог со стажем, и она как никто другой знает, какой ценой даются такие масштабные выступления.

-
Видно, что наши педагоги вкладывают в детей частичку душу. А иначе с детьми и нельзя работать. Из них нужно лепить, нужно творить вместе с ними, тогда дети обязательно ответят отдачей. Это мы и наблюдаем на таких шикарных концертах. Приходят новые преподаватели, меняются творческие задумки, но атмосфера в школе остается очень хорошей и доброй.
1112
По мнению Ирины Васильевны, все творческие коллективы, выступавшие на празднике, были на высоте.
- Сложно выделить кого-то одного, ведь у каждого свои способности и таланты. Мне понравились абсолютно все выступления. Был на утреннике небольшой казус со звуком, но, это тоже опыт для детей. В следующий раз они научатся выходить из положения, научатся действовать по ситуации. Благо учителя у них самые достойные. Взять хотя бы руководителя театральной студии «Сказ» Марину Евгеньевну. Она очень талантливая, у нее огромный сценический потенциал. Марина Евгеньевна могла бы работать на большой сцене , ведь это профессионал с большой буквы. И год от года ее спектакли становятся все лучше и лучше. Ее сценарии и раньше трогали до слез, но сегодняшняя постановка превзошла все ожидания! Чудесный спектакль!

Речь идет о спектакле «Соловей», поставленном по мотивам одноименной сказки Ганса Христиана Андерсена.

-Ганс Христиан был христианином, так что все его сказки имеют духовный смысл. Мы же постарались развить христианский мотив его произведения. Нам очень хотелось, чтобы «Соловей» был понят именно с православной точки зрения. Для этого мы немного поменяли изначальный сценарий. Как вы могли видеть, нашему соловью довелось побывать в России, где ему рассказали о смысле жизни, о встрече с Богом, о райском саде, - рассказывает об идейном подтексте своей работы руководитель театральной студии «Сказ» Марина Евгеньевна.
IMG_9245_jSgyym4XJA

По ее словам, спектакль, который единогласно был признан триумфом, мог выйти в свет намного раньше.

 - «Соловья» мы готовили еще к прошлому Рождеству, но тогда я выбыла из рядов «императорской армии» по причине травмы. В этом году мы с ребятами продолжили работу, благо стимул был колоссальный. Наш бессменный художник и идейный вдохновитель Слава Кузнецов подготовил все декорации и реквизиты еще в прошлом году. Было бы обидно, если бы его труды пропали понапрасну. Да и все наши ребята очень хотели воплотить в жизнь это действо. По-моему, у них это получилось. Были, конечно, сложности, не хватало времени для репетиций, ведь дети вырастают, поступают в институты, у них появляется много других забот… Но они молодцы, собрались и показали результат. Недостаток репетиций смогли компенсировать своим профессионализмом и актерским азартом.

Марина Евгеньевна поблагодарила своих подопечных и ребят из других коллективов, которые в этот день выходили на сцену.

- Мы вновь стали свидетелями бенефиса творчества юных танцоров, вокалистов, артистов. Все большие молодцы, всем нужно дать высказаться. Жаль, что мы ограничены во времени и в пространстве. Все-таки очень тесно нам в этом помещении, наша Воскресная Школа давно переросла эти рамки. Было бы здорово, если бы епархия смогла выделить нам здание, где бы мы могли полноценно работать над развитием различных художественных направлений.
44444111111

Проблемой нехватки помещений для репетиций и для выступлений озадачены многие. Но это проблема взрослых, а не детей. Они, как всегда, делают акценты лишь на положительных моментах.
-Наши постановки всегда отличаются призывами творить добро и помогать людям. В спектакле «Девочка со спичкой» мы обратили внимание на то,  что современный мир стал очень жестоким. Каждый здесь сам по себе, каждый занят своими проблемами. А ведь иногда для того, чтобы осчастливить кого-то достаточно сделать самую малость. Примером является главная героиня, маленькая девочка с чистым сердцем. Она не просит о многом, не просит золота или других богатств, она просила людей лишь купить одну маленькую спичку. В спектакле «Соловей» мы также поднимаем тему чуткости и доброты, а еще подчеркиваем то, что по жизни всегда нужно идти с радостью, с песней. Музыка всегда помогает. Я имею в виду не агрессивные современные направления, а именно добрую, светлую музыку. Ту, что по сценарию спасла от смерти душу императора, говорит  Артур Мингазетдинов. Ему на празднике выпало играть отрицательных героев. Однако, по словам Артура, в реальной жизни он не собирается брать с них пример.
артимп
-Конечно, я не собираюсь духовно сочетаться со своими ролями. После спектакля я снова превращаюсь в себя обычного. Бытует мнение, что играть отрицательных персонажей сложнее, чем положительных. Но лично я с этим не могу согласиться.  Для меня сегодня сложность заключалась в пластике. В «Соловье» надо было много кланяться императору, важно было адекватно передать все эти движения.

 - Когда мы выходим на сцену, мы проживаем жизнь вместе со своими героями. Так что обычный городской подросток может вдруг стать китайским императором, - улыбается Максимов Илья. Именно он в спектакле сыграл  роль главы Китайской империи.
AZRtJufOHiMRorEHQN7kLU
 - Я бы не стал говорить, что моя роль является главной. Не бывает главных и второстепенных ролей. Ведь чтобы спектакль получился хорошо, важно, чтобы каждый сыграл на совесть. Я хочу поблагодарить всех ребят и зрителей. Они тоже были непосредственными участниками действа. Их поддержка очень важна. А самое большое спасибо хочется сказать нашему педагогу Марине Евгеньевне.

Нам остается только присоединиться ко всем теплым словам благодарности и искренне порадоваться тому, что у нас на приходе подрастают такие скромные и светлые ребята. Они растут творчески и духовно не по дням, а по часам, и по многим аспектам они уже давно переросли нас, взрослых.

-Дети меняются, дети преображаются. Они находят себя  в чем-то новом, у них появляются новые интересы. Конечно, меня это очень радует. Радует, что ребята приобщаются к настоящему искусству, радует, что они поддерживают друг друга. Ведь, несмотря на усталость, все те, кто выступал в первом действии, остались в зрительном зале и активно поддерживали своих старших товарищей, выступавших во втором отделении. В итоге, конечно, никто не пожалел потраченного времени и сил, праздник получился поистине замечательным. Это результат большого труда и детей и педагогов, это отражение их желания, их отношения к делу, - подводит итог прошедшему празднику настоятель прихода отец Дмитрий.

Хотя на самом деле термин «подведение итогов» в нашем случае не очень подходит. Это не итог. Это самое начало. Начало большого пути. С верой в сердце. С добром внутри. Дай Бог, чтобы этот порыв никогда не кончался. Дай Бог, чтобы каждый новый день был освящен этой нескончаемой радостью от пришествия в мир Спасителя.

С Рождеством Христовым! Доброго продолжения святых дней!


*
Текст: Татьяна Боровская;
Фото: отец Дмитрий Салков, Мария Ефремова.

Фотоотчеты и видеоматериалы в хорошем качестве можно посмотреть здесь:
http://vk.com/club36492117
http://vk.com/club18240053

кабы не было зимы...

Рождественские каникулы пролетели слишком быстро. Святые дни, согретые радостью от пришествия в мир Спасителя, тоже проносятся весьма стремительно. Однако, быстро – не значит незаметно. Очень уж яркой и плодотворной для нашего прихода выдалась первая половина зимы. Все, как всегда, только начинается, и многое еще впереди. Однако подводить промежуточные итоги можно уже сейчас.

Декабрь 2013 стал месяцем спортивных забав. До олимпийского резерва нам пока далеко, но любителям пассивного отдыха фору мы точно дадим. Домоседство – это не про нас!
I8oo-2emQ1ExSwfZdqzpGE
В массовых катаниях на коньках преуспели и учащиеся Воскресной Школы, и активисты молодежного приходского братства.

В первый зимний месяц «братчики» также дали старт новой серии игр в пейнтбол. Впервые в пеинтбольной  баталии принял участие представитель клира прихода Серафима Саровского. До сего момента церковнослужители ограничивались лишь присутствием на состязаниях в качестве зрителей.
OSz0nXf9YBsYbkNvpvw1oA

Любителям более утонченного досуга также не пришлось скучать в последние дни уходящего года. В нашем храме и в Богоявленском соборе начались танцевальные репетиции. Занятия проходят в рамках подготовки к традиционному Сретенскому баллу.

Теперь о молитве. Сороковой день с момента авиакатастрофы под Казанью пришелся на канун новолетия. По этому поводу была отслужена еще одна братская панихида. В тот момент никто из молившихся и подумать не мог, что вскоре придется служить такую же панихиду по жертвам террористических актов в Волгограде. Традиционные молебны на начало года, которые прошли во всех храмах Русской Православной Церкви, сопровождались прошениями об умножении любви. Утром 1 января прошения о здравии, пострадавших в терактах, прошения о мире на нашей земле прозвучали и в нашем храме.

Об отношении к празднованию гражданского новолетия сказано уже очень много. В различные суеверия относительно того, что успех в личных делах в наступившем году напрямую зависит от того, как именно проведешь новогоднюю ночь, мы, конечно, не верим. Однако спорить с тем, что от настроя зависит многое, тоже не возьмемся. Начало года идеально подходит для светлых начинаний.

Некоторые наши прихожане впервые встретили новый год в храме. Кто-то – на клиросе, кто-то в качестве простых прихожан. Место встречи – село Ташкирмень, храм во имя святителя Гурия. Местный настоятель, отец Виталий Беляев (о встрече с батюшкой мы рассказывали здесь:http://nash-prihod.livejournal.com/17797.html) пригласил весь дружный коллектив молодежного братства помолиться вместе за ночной Литургией. Откликнулись многие. И никто не пожалел.
jdGTZ3ctVioB4DKlQMg9HM

-Я давно мечтала поучаствовать в новогоднем богослужении, и вот мечта сбылась, - говорит Марина Зубарева, наш «новогодний» регент. Певчим в эту ночь было очень непросто, однако, по словам Марины, за всю ночную службу она ни разу не почувствовала усталости.
-Меня очень впечатлил этот храм. Невероятно уютный и теплый, и акустика там замечательная! Храм строился с благословения святого праведного Иоанна Кронштадтского.  Он сам жертвовал деньги на строительство. Узнав об этом, я сама прониклась ощущением всеобъемлющего покровительства святых.
IMG_9129uajM5LeeFzs

Добавить, собственно, и нечего. И сравнивать не с чем. Хотя эту ночь мы мгновенно окрестили генеральной репетицией празднования Рождества Христова. Все-таки есть в ночных богослужениях что-то особенное. И ждешь их всегда с большим нетерпением. Но, возможно, дело вовсе не во времени суток и не во времени года. Дело в событии, которое, по праву, является венцом истории человечества.

Рождество Христово одинаково сильно ждут и взрослые, и дети. Самые юные члены нашей церковной общины в каникулы посещали лагерь при Воскресной Школе.
- Детей в этом году было не так много, зато атмосфера была очень семейной, - рассказывает Анастасия Саженова, педагог Воскресной Школы.
- Мы с ребятами проводили занятия, посвященные Рождеству Христову, говорили о традициях празднования Рождества в других странах. Также дети занимались рукоделием, своими руками сделали очень красивые рождественские ёлочки.

Без традиционных зимних забав, конечно, тоже не обошлось. По словам бессменного организатора наших детских лагерей, ребятам особенно понравилось катание на горках в зимнем лесу и поход в ледяной городок.
03wFOvQqpGAjYALbnyH4so
Пока детишки развлекались, их старшие товарищи не оставляли учебу. 3 января слушатели епархиальных сестринских курсов, которые проходили у нас на приходе по воскресеньям, сдали выпускные экзамены.

-Каждый врач задавал нам вопросы по своей дисциплине. В итоге все присутствующие смогли подтвердить свои знания. Все были удостоены квалификации «сестра/ брат милосердия Татарстанской Митрополии Русской Православной Церкви", - говорит выпускница курсов Иоанна Богомазюк.

Стоит отметить, что некоторые студенты еще в процессе обучения стали применять свои знания на практике. Ребята осуществляли уход за больными людьми, навещали одиноких стариков. Конечно, это важно делать не только в канун праздников. Однако именно в дни самых больших торжеств, когда принято собираться вместе всей семьей, те, кто лишен семейного тепла, острее переживают свое одиночество. Но Христос то всех любит. Каждого. По-настоящему. До смерти.  Тот, кто сумел понять это однажды, уже никогда не будет один.

Яко с нами Бог…
Красоту рождественского богослужения сложно передать словами. Это просто БОЖЕСТВЕННО. Как и всегда. Ночные торжественные службы по традиции состоялись в большом и малом храмах. А из новшеств можно выделить инициативу сооружения вертепа из снега. Раньше у нас вертепы стояли только в храме. А теперь вот и на улице.
RklD99DbixQiwJvPAMMMLo
Получилось очень даже здорово! Так что плюсуем за инициативу Максиму Новикову. И всем его юным помощникам. Не зря ребята старались. Да и потом, совместный труд, он ведь сплачивает.
Как и совместное творчество. Каждый день на приходе проходят детские утренники.
V1cOnc04X6kB5aCR5652lU
Главный праздник состоится в воскресенье, 12 января. Начало мероприятия в 11-00.
Видимо, планируется что-то поистине грандиозное и масштабное. Театральная студия «Сказ» обещает представить на суд зрителей постановку, над которой ребята работали больше года.


-Репетиции спектакля «Соловей» постоянно откладывались, из-за нашего участия в различных фестивалях. Но, наконец, мы готовы. Надеемся, спектакль всем понравится. Мне он показался очень динамичным, добрым и даже веселым, - описывает новое детище  «Сказа» главный активист студии Артур Мингазетдинов. Юный артист добавил, что все декорации и реквизиты к спектаклю подготовлены вручную штатным звонарем прихода Вячеславом Кузнецовым.

Без кинопремьеры в этом году мы также не останемся. Прошлогодние рождественские клипы, подготовленные учащимися Воскресной Школы, до сих пор значатся в топах многих неофициальных ресурсов епархии.   Новый шедевр под названием «Кулинары» обещает быть не менее интересным. Нас ждет настоящая комедия.
VEhIZyUwlpQFvgzcq54b7E
Раскрывать секреты раньше времени художественный руководитель проекта Татьяна Мерзлякова, конечно, не торопится.

-Очень скоро вы все увидите! Пока могу сказать только то, что дети были в восторге от съемок. Да и я тоже, только вот кухню пришлось долго отмывать. Но это не беда, главное, что готовили наши кулинары с любовью.

С любовью и будем смотреть! До встречи на празднике! Всех с Рождеством Христовым!

***
Текст: Татьяна Боровская;
Фото: Дмитрий Лосев, Мария Ефремова, Анастасия Саженова, Татьяна Боровская.

духовному отцу

На воскресной Литургии владыка Анастасий объявил о переводе в другой храм одного из самых опытных клириков нашего прихода – иеромонаха Романа Модина. Отец Роман продолжит свое пресвитерское служение в должности проректора по воспитательной работе Казанской духовной семинарии и благочинного храма св. Иоанна Кронштадтского. Для всех эта новость стала большой неожиданностью. Радость за то, что молодые воспитанники Духовной Школы приобрели такого мудрого наставника в лице нашего батюшки, сменяется легкой грустью. Все это понятно и объяснимо, ведь прощаться всегда грустно, даже если расставание связано с повышением по должности.
«В Соцгород недавно метро провели. Видно, заранее знал Господь, что мы с Горок туда теперь часто ездить будем», - единогласно заключили духовные чада отца Романа. Таковых среди прихожан храма прп. Серафима Саровского немало. Все они стараются поддержать дорогого сердцу священника в этот важный момент его пастырской жизни. Некоторые не побоялись сделать это во всеуслышание.
bzUy_s8S_MAk8hCuv25HOw


Ирина:
Для меня отец Роман – близкий и очень дорогой человек. Где бы я ни была, какой бы деятельностью ни занималась, всегда ощущаю его присутствие в моей жизни. За восемь лет, в течение которых нахожусь под его духовным руководством, научилась понимать батюшку без слов. Часто в трудных ситуациях и искушениях мысленно советуюсь с ним, предполагаю, что бы сейчас мне посоветовал отец Роман, и стараюсь найти правильный выход. Я полностью доверяю своему духовному отцу, очень люблю его и искренне радуюсь, что Господь определил батюшку на служение в качестве проректора духовной семинарии. Именно такие достойные священники должны воспитывать молодых пастырей.

Марина:
Говорить о человеке, которого искренне любишь, всегда трудно. Все слова благодарности и добрые пожелания кажутся штампами, заполнившими Интернет.
В зашлакованном сердце трудно узреть свет Божий. И первое соприкосновение с Благодатью часто приходит через духовника. Именно тогда приходит мысль, что ты не один, что Бог рядом. И стоит оглянуться вокруг, как начнешь чувствовать крепкую стену защиты. Но человек грешен, и часто уныние, как змея, вползает в душу, поражая ее инфекцией тоски и безысходности. И вот тогда-то и спасает тебя разговор с духовником, он становится тем самым волшебным пластырем для мятущейся души. И все встает на свои места, и проходит то самое страшное чувство незащищенности. Самое большое утешение – когда после Исповеди твоя голова накрыта епитрахилью и звучит разрешительная молитва. Мой духовник еще молод, но наставление его – как надрез скальпеля в руках опытного хирурга: точно, верно, просто. После Исповеди испытываешь необычайную легкость, но всегда есть о чем подумать. Слава Богу, есть пастырь верный. Часто бывает стыдно перед духовным отцом за то, что топчешься на одном месте. Нет духовного роста, нет продвижения к Источнику Света... Но духовный отец всегда с твоими переживаниями и невзгодами. И нет большей поддержки в моменты падений, чем поддержка любимого батюшки. Молитву духовника не оценить в денежном эквиваленте, она как молитва матери - бесценна. Здоровья, мудрости, мира в душе, Божией Благодати моему духовному отцу иеромонаху Роману!


Татьяна:
Так случилось, что в молодости я утратила слух. Произошло это  на Пасху, которая в тот год была ранняя, а на следующий день был праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Мне, бывшей атеистке, пришло понимание, что возникшая у меня проблема со слухом имеет какую-то связь с духовным миром. Но на осознание этой мысли ушли целые годы. Впоследствии я стала регулярно приходить в наш  храм на службы, но из-за отсутствия слуха не могла понять, где именно проходит Исповедь. Из-за своей стеснительности я не решалась обратиться за помощью и всякий раз уходила домой опечаленная. И вот однажды я набралась смелости и обратилась к идущему в алтарь священнику. Он отнесся ко мне с большим вниманием, многое мне объяснил и принял у меня генеральную Исповедь в письменном виде. Уже после первой Исповеди у батюшки я почувствовала, что внутри происходят перемены, на многие вещи я посмотрела по-новому, раскаялась в старых грехах. Я не могла до конца разобраться в своих чувствах и переживаниях, просто поняла, что меняюсь. Проблемы со здоровьем на тот момент продолжались, но относиться к болезни я начала иначе. Не стала отчаиваться, когда после обследования доктор сказала мне, что в моем случае нет никакой возможности начать пользоваться слуховым аппаратом. Я чувствовала, что о. Роман крепко молится обо мне, ощущала его молитвенный настрой, его любовь и поддержку. После очередной нашей письменной беседы я набралась смелости и обратилась к батюшке с просьбой стать моим духовным отцом. В ответ я получила его лучезарную улыбку. Это его «да» было доступно даже для моего бессловесного понимания. Так, в 2000м году я обрела духовного отца. А спустя некоторое время бывшая работница нашего храма принесла мне подержанный слуховой аппарат. Сначала я отказывалась им воспользоваться, ссылалась на прогноз врачей, но любопытство все-таки взяло верх, и я решилась попробовать. Не зря! Я вновь услышала человеческий голос!!! А потом потихоньку стала привыкать слышать и распознавать звуки заново. Вот такая радость сопровождала мое воцерковление, я будто заново родилась. Словами это сложно описать. Но я правда очень дорожу своими воспоминаниями о том времени и очень ценю все то, что дал мне батюшка в нашем молитвенном общении. Низкий поклон и огромная благодарность отцу Роману за его истинную пастырскую любовь! Желаю ему и в будущем преуспевать в наставлении духовных чад, в присоединении заблудших овечек к Церкви Христовой.

Евдокия:
13 лет назад на проповеди отец Роман сказал: несчастны люди, которые не имеют духовника. Об этом я тогда услышала впервые, хотя в храм ходила уже порядочно времени. У меня никогда не было другого отца, кроме Отца Небесного, и вдруг я узнаю, что есть еще и духовный. Я так обрадовалась этому открытию, что начала просить Господа, чтобы Он послал мне духовного отца. Господь исполнил мою просьбу, и я благодарю Его за это и по сей день. Ведь если Господь прилепил нашу грешную душу к духовном отцу – это уже чудо, ступенька вверх к исправлению. В лице духовника можно обрести защиту от греховной жизни. Конечно, у духовных детей есть свобода, есть право выбора, но слово священника всегда было и будет очень значимым. Отец Роман взвалил на себя нелегкое бремя, он окормляет многих прихожан нашего храма. Возможно, кому-то, как и мне, грешной, казалось, что слишком много нас у батюшки. А сейчас я считаю, что мало, ведь духовный отец всем нужен. Как же прекрасно всегда исповедоваться одному священнику! Конечно, это и ответственно, и сложно… Приходится постоянно делать над собой усилие, чтобы не согрешать. Исправиться очень хочется, но не всегда получается. Иной раз заведомо знаешь, что тот или иной поступок отделит тебя от Бога, но совладать с собой не можешь, падаешь, согрешаешь. И в тысячный раз все свои проблемы и переживания несешь отцу духовному в надежде на то, что его наставление, его молитва перед Господом помогут исправиться. Одному Богу известно – печалиться или радоваться нам всем за нашего уходящего из храма иеромонаха Романа. Пока есть печаль. Но Господь сказал: «Я пастырь добрый. Я знаю своих овец и овцы знают меня и слушаются моего голоса, и идут за мной». Надеюсь, мы, все чада отца Романа, останемся в одном стаде и не рассеемся. Ничего ведь не меняется, мы продолжаем молиться друг за друга, продолжаем радоваться каждому новому дню. Скоро Рождество Христово! Грядет в мир Спаситель! В преддверии праздника хочется пожелать добра иеромонаху Роману (теперь уже проректору Казанской духовной семинарии), всем прихожанам нашего храма и всем читателям блога. Пусть праздник исполнит все то, во что верится! Пусть в доме удача и счастье поселятся! Пусть в новом году все будет чудесно, прекрасно и замечательно!

5WRxZuX6OFEOsecc1H9N4o

Присоединяемся к искренним пожеланиям нашей собеседницы и от души благодарим всех, кто помогал в составлении этой небольшой текстовой подборки. Многое сказано и опубликовано. Но еще больше осталось за пределами диктофонных записей и электронных переписок. Есть вещи, глубину которых невозможно выразить словами, просто потому, что  эти вещи сами по себе глубже и выше слов. Вера, любовь, память…
Дорогой отец Роман! Каждый из нас сохранит свои, несомненно, добрые, воспоминания о том времени, когда Вы были клириком прихода прп. Серафима Саровского. Меняются статусы, меняются обстоятельства, но суть остается прежней.  С новым назначением ничего не заканчивается. Все, наоборот, только начнется. С Божией помощью. Как и всегда.

Текст: Татьяна Боровская;
Редакция: иерей Сергий Шкуро, Елена Аюпова;
Фото: о. Алексей Тимофеев, Лев Фосс,.Татьяна Огородникова.